واعلم أن للشيء في الوجود أربع مراتب: (الأولى) حقيقته في نفسه. (والثانية) مثاله في الذهن ـ وهذان لا يختلفان باختلاف الأمم. (والثالثة) اللفظ الدّال على المثال الذهنيّ والخارجي. (والرابعة) الكتابة الدالة على اللفظ ـ وهذان قد يختلفان باختلاف الأمم، كاختلاف اللغة العربية والفارسية، والخط العربي والهنديّ؛ ولهذا صنف الناس في الخط والهجاء؛ إذ لا يجري على حقيقة اللفظ من كل وجه.

وقال الفارسيّ (1) : «لما عمل أبو بكر بن السرّاج (2) كتاب «الخط [والهجاء] » (3) قال لي:

اكتب كتابنا هذا، قلت [له] (4) : نعم إلا أني آخذ بآخر حرف منه، قال: وما هو؟ قلت: قوله: ومن عرف صواب اللفظ عرف صواب الخط».

قال أبو الحسين بن فارس (5) في كتاب «فقه اللغة» : «يروى أن أول من كتب الكتاب العربيّ والسرياني والكتب كلها آدم عليه السلام قبل موته بثلاثمائة سنة، كتبها في طين وطبخه، فلما أصاب الأرض الغرق وجد كلّ قوم كتابا فكتبوه، فأصاب إسماعيل الكتاب العربيّ وكان ابن عباس يقول: أول من وضع الكتاب العربيّ إسماعيل عليه السلام (6) . قال: والروايات في

(1) هو أبو علي الفارسي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار تقدم ذكره في 1/ 375.

(2) هو محمد بن السري أبو بكر المعروف بابن السرّاج النحوي، كان أحد العلماء المذكورين بالأدب وعلم العربية، صحب أبا العباس المبرّد وأخذ عنه العلم، روى عنه أبو القاسم الزجاجي وأبو سعيد السيرافي وعلي بن عيسى الرّماني، وله تصانيف هامة منها: «الأصول» و «الموجز» ت 316 ه‍ (القفطي، إنباه الرواة 3/ 145) .

(3) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة، ولعل الصواب في اسمه الخط أو الهجاء، بزيادة همزة قبل الواو، والكتاب مخطوط بالخزانة العامة في الرباط، بالمغرب ضمن مجموعة تحت رقم (100 ق) وقد طبع في مجلة المورد انظر مقدمة كتاب الأصول في النحو لابن السراج صفحة 18، وسماه: كتاب الهجاء أو الخط.

(4) ما بين الحاصرتين زيادة من المطبوعة.

(5) هو أحمد بن فارس بن زكريا تقدم ذكره في 1/ 191، وكتابه: «الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامها» طبع في القاهرة بالمكتبة السلفية بتحقيق محب الدين الخطيب سنة 1328 ه‍/ 1910 م، وفي القاهرة سنة 1348 ه‍/ 1929 م، وفي بيروت بتحقيق مصطفى الشويحي مؤسسة بدران للطباعة والنشر سنة 1383 ه‍/ 1964 م، وفي القاهرة مطبعة عيسى البابي الحلبي بتحقيق سيد صقر سنة 1398 ه‍/ 1977 م (عبد الجبار، ذخائر التراث العربي 1/ 199 ـ 200) .

(6) الروايتان ذكرهما السيوطي في الإتقان 4/ 145 النوع السادس والسبعون في مرسوم الخط وآداب كتابته، وعزاهما لابن أشتة بسنده الأولى عن كعب الأحبار، والثانية عن ابن عباس رضي الله عنهما.