بسم الله الرّحمن الرّحيم

النوع الخامس والعشرون

علم مرسوم الخط (*)

ولما كان [خط] (1) المصحف هو الإمام الذي يعتمده القارئ في الوقف والتمام، ولا

(*) للتوسع في هذا النوع انظر: الفهرست لابن النديم الفن الثالث من المقالة الأولى ص 38، الكتب المؤلفة في النقط والشكل للقرآن، وما بعده من فصول، كتاب المصاحف لابن أبي داود ص 103 ـ 117 باب اختلاف خطوط المصاحف ـ إلى باب ما كتب في المصاحف على غير الخط، فنون الأفنان لأبي الفرج ابن الجوزي ص 220 ـ 232 باب في كتابة المصحف وهجائه، ومقدمة تفسير القرطبي 1/ 80، الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 4/ 145 ـ 166 النوع السادس والسبعون في مرسوم الخط وآداب كتابته، مفتاح السعادة لطاش كبري زادة 2/ 336، وعلم رسم كتابة القرآن في المصاحف، وترتيب العلوم للمرعشي ص 132، وكشف الظنون لحاجي خليفة 1/ 902 علم رسم المصحف، وأبجد العلوم للقنوجي 2/ 299 علم رسم كتابة القرآن في المصاحف، ومناهل العرفان في علوم القرآن للزرقاني 1/ 354 ـ 404 المبحث العاشر في كتابة القرآن ورسمه، معجم الدراسات القرآنية لابتسام الصفار ص: 355 ـ 385، باب جمع القرآن وتدوينه ورسمه، ومعجم مصنفات القرآن الكريم لعلي شواخ 3/ 274 ـ 287، باب رسم القرآن. وقصة النقط والشكل في المصحف الشريف لعبد الحي حسين الفرماوي (طبعة دار النهضة بالقاهرة) ونشأة القراءات ورسم المصحف، مقال لعبد العال سالم مكرم في مجلة الأزهر س 38، ع 8، عام 1387 ه‍/ 1967 م. وحكم اتباع الرسم العثماني فوائده وعلله مقال لإبراهيم عطوة عوض في مجلة منبر الإسلام، س 5، ع 1، عام 1387 ه‍/ 1967 م

ومن الكتب المؤلفة في هذا النوع، «كتاب في النقط» ويسمى: «وضع رموز الضبط الدالة على الحركات والتنوين» لأبي الأسود الدؤلي (ت 69 ه‍) (ذكره الداني في المحكم ص 214) * ومنها «المقطوع والموصول في القرآن» لعبد الله بن عامر اليحصبي ت 118 ه‍ (الفهرست: 72) * ومنها «مرسوم المصحف» لأبي عمرو بن العلاء، ت 145 ه‍ (بروكلمان 2/ 130) ، * ومنها «النقط والشكل» للخليل بن أحمد الفراهيدي، ت 170 ه‍ (ذكره ابن النديم في الفهرست ص: 38 و 49) ، ومنها «النقط والشكل» ليحيى بن المبارك بن المغير اليزيدي أبي محمد (ت 202 ه‍) ذكره ابن النديم في الفهرست ص 56* ومنها «كتاب

(1) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.