عن حدود امكانياتهم العلمية، وعن صعيد البحث والتحقيق والتتبع. وكيف يمكن وقد قال مجاهد بن جبير، من كبار التابعين وعلماء المفسرين فيه: ان لعلى سبعين منقبة ما كانت لاحد من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم مثلها، وما من شئ من مناقبهم الا وقد شاركهم فيها (1) .

وقال سليمان بن طرخان التيمى العابد: كان لعلى بن أبى طالب عشرون ومائة منقبة لم يشترك معه فيها أحد من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، وقد اشترك في مناقب الناس (2) .

وقال أبو الطفيل نقلا عن بعض اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم: لقد سبق لعلى بن أبى طالب من المناقب ما لو ان واحدة قسمت بين الخلق وسعهم خيرا (3) .

وقال الامام احمد بن حنبل: ما جاء لاحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفضائل، اكثر ما جاء لعلى بن ابى طالب (4) .

الى غير هذا من أقوال الصحابة، والتابعين، والسلف في كثرة خصائص امير المؤمنين عليه السلام، ولذلك اندفع ابن ابى الحديد في مقدمة شرحه يقول بصراحة وبملء فمه:

فأما فضائله عليه السلام، فانها قد بلغت من العظم والجلالة والانتشار والاشتهار مبلغا يسمج معه التعرض لذكرها، والتصدى لتفصيلها، فصارت كما قال ابو العيناء لعبيد الله بن يحيى بن خاقان وزير المتوكل والمعتمد: رأيتنى فيما أتعاطى من وصف فضلك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر، والقمر الزاهر الذى لا يخفى على الناظر، فايقنت انى حيث انتهى بى القول منسوب الى العجز، مقصر عن

(1) شواهد التنزيل 1: 17.

(2) شواهد التنزيل 1: 17.

(3) شواهد التنزيل 1: 18. ابن عساكر الحديث 1107 من مجلدات ـ على بن ابى طالب.

(4) شواهد التنزيل 1: 18. المستدرك على الصحيحين 3: 107. تهذيب التهذيب 7: 339 وفيه: وكذا قال النسائى وغيره. نظم درر السمطين: 80.