ويحتمل أن يراد به ابتداء الدخول. وينبني عليه، من دخل ونسي التعوذ، فهل يتعوذ أم لا؟ كرهه [1] جماعة من السلف، منهم: ابن عباس، وعطاء [2] والشعبي [3] . فيحمل الحديث عندهم على المعنى الأول.

واختار جماعة [جوازَه] ، [4] ، منهم: ابن عمر، وابن سيرين [5] والنخعي [6] . أخذًا يقول عائشة -رضي الله عنها-؛ كان رسول الله

= تابعه عليه عبد الوارث (بن سعيد التميمي) كما روى ذلك عنه مسَدَّد، وإخرجه البيهقي من طريقه/ السنن 1/ 95، وقال ابن حجر عن عبد الوارث: إنه على شرط البخاري/ فتح الباري 1/ 255 ط الحلبي وتهذيب التهذيب 6/ 441.

(1) ذكر الامام النووي أن هذه كراهة تنزيه لا تحريم، فلا إثم على فاعله، وذكر أن هذا القول بالكراهة هو مذهب الشافعية والأكثرين من غيرهم/ شرح النووي على مسلم آخر باب التيمم 4/ 65.

(2) أخرج بن أبي شيبة في المصنف قول ابن عباس وعطاء - كتاب الطهارة - باب الرجل يذكر الله وهو على الخلاء، أو وهو يجامع 1/ 144 هـ.

(3) لكن أخرج ابن أبي شيبة عنه في الرجل يعطس على الخلاء، قال: يَحمد الله/ المصنف - الطهارة باب الرجل يعطس وهو على الخلاء 1/ 114، والحمدُ نوع من ذكر الله/ انظر شرح النووي على مسلم باب التيمم 4/ 65.

(4) زيادة مني للتوضيح ويؤيده ما في الفتح 1/ 473 ط مصطفى الحلبي.

(5) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف - كتاب الطهارة - باب الرجل يعطس وهو على الخلاء 1/ 114، 115 وأخرج الدارمي قول ابراهيم النخعي - الطهارة باب الحائض تذكر الله ولا تقرأ القرآن - سنن الدارمي 1/ 188، 189، وانظر شرح النووي على مسلم آخر باب التيمم 4/ 65.

(6) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف - كتاب الطهارة - باب الرجل يعطس وهو على الخلاء 1/ 114، 115 وأخرج الدارمي قول ابراهيم النخعي - الطهارة باب الحائض تذكر الله ولا تقرأ القرآن - سنن الدارمي 1/ 188، 189، وانظر شرح النووي على مسلم آخر باب التيمم 4/ 65.