[هذا حديث حسن، ثم قال:] [1] وحديث علي [بن علي طالب في هذا] [2] أجود إسنادًا [وأصح] [3] من حديث أبي سعيد [4] ؛ فإن مدار حديث أبي سعيد -عن علي بن مُسْهِر، وعن أبي كُريْب- محمد بن العلاء عن أبي معاوية الضرير، جميعًا عن أبي سفيان السعدي به.

أما قوله: إن حديث عَليِّ أجود إسنادًا من حديث أبي سعيد؛ فإن مدار حديث أبي سعيد، على أبي سفيان، عن أبي نضرة، كذا هو عنده، وعند ابن ماجه [5] . وعند أبي يَعْلَى، في مُسنَدِه، قال أبو يَعلى: ثنا إسحق -يعني ابن إبراهيم- ثنا حسان بن إبراهيم، ثنا أبو سفيان، فَذَكره [6] .

وأبو سفيان، قيل: طَرِيف بن شهاب، ويقال: طَرِيف بن سفيان، ويقال: طَريف بن سَعد، ويقال: طَرِيف الأشَلّ [7] ، وِإنما غَير نسبَه، لئِلا يُعْرَف.

(1) من ط. شاكر 2/ 3.

(2) من ط. شاكر 2/ 3.

(3) من ط. شاكر 2/ 3.

(4) هنا نهاية كلام الترمذي في ط شاكر/ 2/ 4.

(5) في الأصل"ماجه"بتاء مُثَنَّاة في آخره، وهكذا يأتي في عدة مواضع، وتارة يذكره بالهاء وهو الصواب فمشيت عليه عمومًا. والحديث بالطرق التي ذكرها عند ابن ماجه/ كتاب الطهارة - باب مفتاح الصلاة الطهور 1/ 101 ح 276.

(6) مسند أبي يعلى/ ل 70 أ، وأخرجه أيضًا عن أبي سعيد من طريق آخر قال: ثنا عبد الغفار ثنا علي بن مُسْهِر عن أبي سفيان عن أبي نصرة عن أبي سعيد، فذكره مع زيادة في آخره. ل/ 68 أ.

(7) "الأشَلَّ"ذكر في الأصل بالسين المهملة وما أَثبتُّه من الخلاصة/ 179 وضَبَطَهُ في التقريب بالحروف فقال: بالمعجمة/ 1/ 377 وبدأ ابن حبان بكونه"طَرِيف بن سفيان"/ المجروحين 1/ 381.