وقال: في الباب عن أبي المَلِيح عن أبيه، وأبي هريرة، وأنس.

فأما حديث أبي المَلِيح [عن أبيه] [1] ، فرواه أبو داود [2] والنسائي [3] وابن ماجه [4] من حديث شعبة عن قتادة عنه [5] .

وأما حديث أنس فرواه ابن ماجه من حديث ابن إسحق [عن يزيد بن أبي حبيب] [6] عن سِنَانْ بن سعد عنه [7] .

وأما حديث أبي هريرة فذكره ابن عَدِي من حديث ابن سيرين

(1) ليست بالأصل وأثبتها بمقتضى كلامه السابق، ومصادر الحديث الآتية بعد.

(2) كتاب الطهارة - باب فرض الوضوء 1/ 87 مع عون المعبود.

(3) كتاب الطهارة - باب فرض الوضوء 1/ 87، 88 والزكاة باب الصدقة من غلول 5/ 56، 57، وانظر التحفة 1/ 64.

(4) كتاب الطهارة - باب لا يقبل الله صلاة بغير طهور 1/ 110 حديث 271.

(5) وكذا رواه الدارمي في سننه - كتاب الطهارة والصلاة باب لا تقبل الصلاة بغير طهور 1/ 140 حديث/ 1/ 6 وأحمد في المسند 5/ 74 وابن أبي شيبة في المصنف 1/ 5.

(6) سقط من الأصل وأُثبِت بالهامش وكتب فوقه"سَقْط"وانظر التحفة 1/ 223 وسنن ابن ماجه/ الموضع التالي.

(7) كتاب الطهارة - باب لا يقبل الله صلاة بغير ظهور 1/ 100 حديث 273، قال البوصيري في زوائد ابن ماجه: حديث أنس إسناده ضعيف، لضعف التابعي، وقد تفرد يزيد بالرواية عنه، فهو مجهول/ حاشية السندي على ابن ماجه 1/ 118، وأخرجه أيضًا بنفس طريق ابن ماجه، ابن أبي شيبة في المصنف 1/ 5.