ولا شك أنّ هذا كما قال الشيخ: رفع آفة بأخرى. يعني محاولة علاج آفة بإحلال آفةٍ أخرى جديدة، والكل راجع إلى أنه فكر؛ فكر إسلامي كما يعبرون، وهو في الحقيقة فكر غير منضبط، وليس عندنا ما يسمى فكرًا إسلاميًا؛ يعني ليس عند العلماء ما يجوز أن يقال له فكر إسلامي.

هل يجوز أن يقال مفكر إسلامي؟

قال الشيخ ابن عثيمين: مفكر إسلامي؛ يعني من يفكر ويكون مصدره في التفكير الإسلام، وهذا إذا انضبط بالعلم صحَّ؛ لأن من فكر بطريقة علمية صحيحة فهو مفكر إسلامي، فيصح أن يقال عن من انضبط بالعلم في التفكير إنه مفكر إسلامي يعني مسلم ذو فكر وهذا الاستعمال صحيح.

بعضهم اعترض وقال: إنَّ هذا الكلام غير منضبط لأن القرآن والسنة فيها الحث على التفكر، والحث على النظر والفكر، وقد جاءت آيات كثيرة في ذلك منها قوله جلّ وعلا ?إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ ? [آل عمران:190-191] فمدح الله خاصة المؤمنين بأنهم يتفكرون وكذلك قال جلّ وعلا ?أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى? [الروم:8] ، وقال جلَّ وعلا ? قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا? [سبإ:46] ، وجاء في الحديث أو في الأثر "اللهم اجعل كلامي ذكرًا وصمتي فكرًا" ولا شك أنّ التفكر أمر مطلوبٌ ومستحب أو واجب في بعض الأحيان؛ لأن التفكر ينتج نتيجة عظيمة وهي تعظيم الله جلًّ جلاله، وتعظيم ما أنزل على رسوله واتباع الرسل والخوف من الآخرة والرغب في الجنة والحذر من النار.

فهل هذا التفكر الذي جاء في الآيات وفي بعض الأحاديث «تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في ذات الله فتهلكوا» هل هذا التفكر هو المقصود بالفكر؟