السائل:... [التبرك] ..

أمّا الذهبي رحمه الله تعالى فهو في توحيد العبادة جيّد؛ على طريقة شيخ الإسلام ابن تيمية وفي الأسماء والصفات، وعقائد السلف في الإيمان والقدر وغيره، هو كذلك على عقيدة السلف الصالح، وله في ذلك مؤلفات كثيرة كالعلو والأربعين وما أشبه ذلك، وأما في وسائل الشرك فإنه حصل له عدم تحرير فيها رحمه الله، خاصة في كتابه هذا الأخير "السِّيَر" الذي ألفه بعد وفاة شيخ الإسلام ابن تيمية؛ بعد وفاة وشيخ الإسلام بعشر سنين، فعنده بعض العبارات التي فيها تساهل بوسائل الشرك؛ كالدعاء عند القبور، والصلاة عندها، والتبرك برؤية الصالحين، أو التبرك بالدعاء عند القبور أو بالأماكن؛ المشاهد أوأشباه ذلك، فعنده تساهل في هذا راجع إلى عدم تحريره لمسألة الوسائل؛ وسائل الشرك.

السائل:.... [معنى التبرك]

التبرك هو طلب الخير وثباته، مأخوذ من البِرْكة التي هي مكان مجتمع الماء، والبِرْكة عند العرب مهمة؛ أنهم يستقون منها، وتَرِد إليها الإبل والمواشي، فإذا استقرّت في هذا المكان وسميت بِركة، فدام عندهم خير أشهر.

والبَرَكة من الله جل وعلا هو جل وعلا الذي يبارك وحده، وأما الناس فالمخلوقات لا تبارك؛ لأنها لا تستطيع أن تمنح ثبات الخير ودوام الخير، ولهذا قال جل وعلا في وصف ذاته العلية ? تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ? [الفرقان:1] ، ?تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ? [الملك:1] في أنّ البَرَكة وصف ملازم، في أنّ كثرة الخير هذا وصف ملازم للرّب جل وعلا، وإثباته وإدامته هذا نوع من خلق جل وعلا، وهو جل وعلا الذي يبارك على الأفراد كقوله جل وعلا ?وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ? [الصافات:113] ، وهو المبارك جل وعلا في الأمكنة كما قال جل وعلا ?الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ?؛ ?سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ? [الإسراء:1] ، وهو جل وعلا الذي يجعل بعض مخلوقاته مباركا كقوله جل وعلا في الماء ? وَنَزَّلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ? [ق:9] ، فهو مبارك في جَعْل الله جل وعلا له مباركا؛ فهو سبحانه الذي يبارك.

والبشر تحصل فيهم البَركة، وهذه البَركة في البشر هي بسبب الإيمان، بسبب ما عندهم من الإيمان، والبركة منقسمة إلى قسمين:

بركة ذات، وبركة عمل.