أن الذين يربون الربا لا يقومون في الآخرة من قبورهم إلا كما يقوم الذي يخنقه الشيطان فيصرعه من الجنون [1] [5] ).

والله سبحانه وتعالى إنما يرتب هذه العقوبات على المعاصي والموبقات لا على القربات والمباحات.

وذكره سبحانه لحالهم هذا وأنهم كما كانوا في الدنيا في طلب المكاسب الخبيثة كالمجانين، عوقبوا في البرزخ والقيامة، بأنهم لا يقومون من قبورهم، أو يوم بعثهم ونشورهم إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من الجنون والصرع يدل على الترهيب من هذا العمل الذي يكون مصير فاعله في الآخرة هذا الحال.

ــ تنبيه:-هذا الوعيد ليس خاصًا بالأكل فليس المقصود من الربا في هذه الآية الأكل إلا أن الذين نزلت فيهم هذه الآيات كانت طعمتهم ومأكلهم من الربا فذكرهم بصفتهم معظمًا بذلك عليهم أمر الربا ومقبحًا إليهم الحال التي هم عليها في مطاعمهم ويدل لهذا القول قوله تعالى:"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين"الآية [البقرة: 278] فالتحريم من الله في ذلك لكل معاني الربا وهي تدل على أن العمل به وأكله وأخذه وعطاؤه سواء [2] [6] ).

• ... الوجه الثاني:- في قوله تعالى:- (وأحل الله البيع وحرم الربا)

وهذا تحريم صريح جازم في كتاب الله [3] [7] ).

ومعنى الآية:-

أن الله تعالى أحل البيع وحرم نوعًا من أنواعه وهو البيع المشتمل على الربا.

• ... الوجه الثالث:- في قوله تعالى:- (ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) .

ففي هذا أن الربا موجب لدخول النار والخلود فيها، وذلك لشناعته ما لم يمنع من الخلود مانع الإيمان [4] [8] ).

(1) ( [5] ) جامع البيان: 3/ 103.

(2) ( [6] ) جامع البيان: 3/ 103، والربا خطره وسبيل الخلاص منه: 11 - 12 بتصرف وستأتي الأحاديث في ذلك.

(3) ( [7] ) الربا وأثره على المجتمع الإنساني: 47.

(4) ( [8] ) تيسير الكريم الرحمن: 1/ 245، وجامع البيان: 3/ 105.