• ... الوجه الأول:- من قوله:-"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا":-

حيث أمر الله تعالى عباده المؤمنين بتقواه نهيًا لهم عمَّا يقربهم إلى سخطه ويبعدهم عن رضاه، أي خافوه وراقبوه فيما تفعلون"وذروا ما بقي من الربا"أي اتركوا ما لكم على الناس من الزيادة على رؤوس الأموال بعد هذا الإنذار [1] [15] ).

وهذا يدل على أن الربا من أسباب سخط الله تعالى لأن الله نهى المؤمنين عنه وأمرهم بالتخلص مما بقي منه ومن خالف أمر الله تعالى فقد عرَّض نفسه للهلاك والعقاب إن لم يتب إلى الله تعالى فيتوب الله عليه.

• الوجه الثاني:- من قوله تعالى:-"إن كنتم مؤمنين":- أي بما شرع الله لكم من تحليل البيع وتحريم الربا وغير ذلك [2] [16] ).

ومما يفهم من الآية الكريمة أن من مقتضيات الإيمان ترك الربا [3] [17] )، وهذا يدل على تحريمه.

• الوجه الثالث:- من قوله تعالى:-"فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله":-

وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد لمن استمر على تعاطي الربا بعد الإنذار [4] [18] )، وأذان الحرب من الله ورسوله بسبب هذه الجريمة يدل على أنها من الكبائر [5] [19] ).

يقول الإمام القرطبي- رحمه الله-: (دلت هذه الآية على أن أكل الربا والعمل به من الكبائر) [6] [20] ).

• ... الوجه الرابع:- من قوله تعالى:-"وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تُظلمون".

(1) ( [15] ) تفسير ابن كثير: 1/ 312.

(2) ( [16] ) تفسير ابن كثير: 1/ 312.

(3) ( [17] ) التدابير الواقية من الربا: 18.

(4) ( [18] ) تفسير ابن كثير: 1/ 312.

(5) ( [19] ) التدابير الواقية: 49.

(6) ( [20] ) الجامع لأحكام القرآن: 3/ 364.