أما الحنفية
قالوا المأموم لا يقرأ فاتحة ولا غيرها ,لا في سرية ولا في جهرية ولو قرأ صلاته مكروهة ,يصلى من غير قراءة ,ماذا يفعل في صلاته؟
قال يستحضر معانى القرآن وعظمة الرحمن في قلبه استحضارا دون أن يحرك لسانه ويقرأ ,الصلاة خشوع وهو مقتدى فإذا كان الإمام يجهر, ينصت, يسر ويستحضر هذه المعانى ويخشع بقلبه لربه سبحانه وتعالى ,هذا كلام الحنفية,
طيب هذا الذى تقولونه وأبدأ كما تقدم معنا عندما تأتينا مسألة خلافية في الترتيب الزمنى أول المذاهب مذهب سيدنا أبى حنيفة رضى الله عنه وأرضاه ,هذا الذى تقولونه عليه دليل؟ ,عليه دليل كما يقال أضوأ من القنديل
ثبت عن نبينا الجليل على نبينا وآله وصحبه صلوات الله وسلامه أنه قال: (من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة)
الحديث في المسند وسنن ابن ماجة وصحيح ابن حبان ورواه الإمام الطحاوى في شرح معانى الآثار والإمام الدارقطنى في سننه والبيهقى في السنن الكبرى وأحمد بن منيع في مسنده وعبد بن حُميد في مسنده وقد صححه الإمام البوصيرى في مصباح الزجاجة في زوائد سنن الإمام ابن ماجة ,نعم من طريق المسند مسند الإمام أحمد فيه ضعف من رواية جابر الجعفى والحديث من رواية سيدنا جابر بن عبد الله رضى الله عنهم أجمعين لكن رُوى في مسند عبد بن حميد وأحمد بن منيع بسند صحيح صححه الإمام البوصيرى وصححه الإمام ابن التركمانى في الجوهر النقى