من المجتهدين الجدد وبعضهم يقول لا ذاك الحديث لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب يقضى على هذا وهذا الآن يعنى يدل على أنه لابد من الفاتحة وأن الإمام يتحمل عن المأموم ما عدا الفاتحة , قراءة الإمام له قراءة ما عدا الفاتحة , هذا يختلفون كما قلت ممن قالوا لا نريد أن نأخذ بالمذاهب , رجعنا إلى نفس كما يقال الأقوال وما هو أزيد لكن بمهاترات أحدثها هؤلاء في هذه الإوقات!!

وكما قلت مذاهب مشت عليه الأمة الإسلامية ما يزيد على عشرة قرون , تذكر الأدلة وتبسط الأقوال ويقال ما أُتى بقول من مصدر غير شرعى , بقى بعد ذلك أنت وما كما يقال تطمئن إليه نفسك ويخشع له قلبك , الأمر الحمد لله فيه سعة ,

أما أننا نقول هذا القول هو الصحيح كما يفعل الشاذون في هذه الأيام وما عداه باطل , الصلاة لا تصح يا عبد الله رفقا بنفسك , يا عبد الله اتقِ ربك , يا عبد الله أقوال قالت بها هذه الأمة المباركة ومشت عليها ما يزيد على عشرة قرون ورحمة الله واسعة وأنت ستاتى تحجر بعد ذلك هذه الرحمة وتضيقها , وهذا كما قلت ضلال مبين

إجماع أئمتنا حجة قاطعة واختلافهم رحمة واسعة

إخوتى الكرام بعد هذا فيما يتعلق بعبادة سيدنا أبى حنيفة رضى الله عنه وأرضاه وديانته وخشوعه وإمامته رضى الله عنه وأرضاه حقيقة كان في نيتى أن ننتهى من هذا في هذه الموعظة فقدر الله وما شاء فعل,

أذكر الكلمة الأولى من عبادته واكمل هذا في الموعظة الآتية بعون الله وتوفيقه,