وقفه كالعقار والفرس الحبيس.

4 -ولأنه يصح وقفه مع غيره، فصح وقفه وحده [1] .

أما الحنفية فمن أدلتهم لما ذهبوا إليه أنهم اشترطوا لصحة جواز الوقف أن يكون مؤبدًا، والمنقول لا يدوم، فلهذا لا يجوز وقفه.

وقد سبقت بعض أدلتهم مع قولهم ..

الترجيح:

الراجح ما ذهب إليه الجمهور من جواز وقف المنقول مطلقًا؛ لقوة ما استدلوا به نقلًا وعقلًا.

ولأن هذا يوسع دائرة الأوقاف ويجعلها تمتد لتغطي الجهات الموقوف عليها من المساجد والمدارس والمكتبات وطلاب العلم و الفقراء وسائر المرسافق العامة الداخلة في هذا المجال ..

(1) ينظر في ما تقدم (الدليل 3،4) : المهذب للشيرازي 2/ 322 وما بعدها، ومغني المحتاج 2/ 377، والمغني 8/ 232، وكشاف القناع/ 243 وما بعدها.