أما إذا أعطي اللبن محفوظا على هيأته السائلة ثم أعطي للأطفال فإن عامل الجهالة يبقى دائمًا، ومن ثم لا يكون هناك مانع من الزواج بين الذين رضعوا من هذا اللبن المجهول. [1] .

ملاحظات:

1.خالف عدد من الفقهاء الشيخ القرضاوي والشيخ عبد اللطيف حمزة في ... الرأي المبيح وذهبوا إلى الحرمة، وبعض هؤلاء الفقهاء اشتركوا في ... ندوة الإنجاب المنعقدة في الكويت عام 1983 م. وطالبوا بوضع احتياطات مشددة إذا دعت الحاجة القصوى إلى مثل هذه البنوك، ومنها أن يكتب على كل قارورة اسم المتبرعة وأن يسجل ذلك في سجل خاص ويكتب فيه اسم الطفل الذي تناول هذا اللبن ويعلم أهل الطفل اسم المرضعة صاحبة اللبن، وبذلك ينتفي المحذور.

2.نذكر من بين هؤلاء الفقهاء: الشيخ بدر المتولي عبد الباسط والدكتور ... محمد الأشقر والشيخ ابراهيم الدسوقي والشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ... والدكتور زكريا البري وغيرهم.

3.وكان ممن شارك في مخالفة الشيخ القرضاوي لدى مناقشة الموضع في الدورة الثانية لمجمع الفقه الإسلامي الدولي عدد من العلماء نذكر منهم:

الشيخ عبد الله البسام رحمه الله والشيخ تقي العثماني الذي لا يرى أي ... ضرورة لإنشاء مثل هذه البنوك في العالم الإسلامي كما يرى أن ... الارتضاع يتم من شرب اللبن المحلوب في الإناء. والشيخ المختار السلامي الذي يرى أن بنوك الحليب محرمة نظرًا للمخاطر الشرعية ... والبدنية. والشيخ بكر أبو زيد الذي يرى منع هذه البنوك. [2]

4.أما الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله فقد ناقش الموضوع من ناحتين: ... أولاهما: هل يجوز أن يستحسن إنشاء بنوك للحليب في مثل هذه ... الأوضاع التي صورت فيها الحاجة إليها وانتشرت في بعض البلاد ... ويراد أن تنشأ في بلادنا وقد تنشأ بدون إرادتنا، والناحية الأخرى هي ... أنه لو أنشيء بنك للحليب فعلًا في بلد ما من البلاد الإسلامية وحصل ... فيه إرضاع الأطفال بهذه الطريقة، فما الحكم في هذا الرضاعة؟ بغض

(1) . ... ندوة الإنجاب المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية (الكويت) 1983: ص (458 - 459)

(2) . ... مجلة مجمع الفقه الإسلامي: العدد الثاني: ج 1 / ص 414 - 423 (1407 هـ/1986 م)