وهذه الكتب الستة لقيت من العلماء عناية في أطرافها ورجالها، وأحسن ما ألّف في أطرافها كتاب أبي الحجاج المزي"تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف"وقد رتبه على أسماء الصحابة رضي الله عنهم، وعند كل صحابي يذكر الاسانيد من الائمة أصحاب الكتب الستة الى التابعين، وهذا الكتاب العظيم يعتبر بالنسبة للاسانيد بمثابة نسخ أخرى لتلك الكتب الستة.
وأحسن ما الّف في رجالها بل في رجال مؤلفات أصحابها كتاب"تهذيب الكمال في أسماء الرجال"لابي الحجاج المزي، فانه مشتمل على أسماء رجال الكتب الستة ورجال مؤلفات أخرى لاصحاب الكتب الستة مثل رجال الادب المفرد، وجزء القراءة خلف الامام، وخلق أفعال العباد للبخاري وغيرها.
وأما الكتاب المقتصر على رجال الكتب الستة فهو كتاب الكاشف للذهبي.
وقد اعتنى الحافظ أبو الحجاج المزي عند ترجمة كل راوٍ بذكر شيوخه وتلاميذه مرتبين على ترتيب حروف الهجاء، ثم يذكر ما قيل في صاحب الترجمة من جرح وتعديل، ويختم الترجمة بذكر أسماء الذين خرجوا أحاديثه من الائمة الستة في كتبهم وفي أول الترجمة يثبت الرموز لهم.
وقد هذب كتابه هذا الحافظ ابن حجر في كتابه تهذيب التهذيب، فيذكر عند كل ترجمة بعض شيوخ الراوي وتلاميذه وما ذكره المزي مما قيل فيه، ثم يختم الترجمة بذكر اضافات أخرى مبدوءة بقوله: ـ (قلت) ، وعندما ينظر طالب العلم في ترجمة الراوي في تهذيب التهذيب وما اشتملت عليه من جرح وتعديل يتساءل! ما هي النتيجة التي انتهى اليها الحافظ ابن حجر في الحكم على الراوي؟ والجواب على هذا التساؤل موجود عند الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب، فيقول عنه ثقة أو صدوق او ضعيف أو غير ذلك. وكتاب المزي تهذيب الكمال هذبه أيضًا الذهبي في كتابه تذهيب تهذيب الكمال، ولخصه الخزرجي في خلاصة تذهيب تهذيب الكمال.
والفرق بين ما في التقريب والخلاصة أن الحافظ ابن حجر في التقريب يثبت رايه في الراوي ويذكر طبقته، واما الخزرجي في الخلاصة فانه يذكر بعض شيوخ الراوي وبعض تلاميذه ويذكر بعض ما قيل الحكم عليه جرحًا أو تعديلا، وعند ذكر الصحابي يذكر عدد الاحاديث التي له في الكتب الستة، وعدد ما اتفق عليه البخاري ومسلم منها، وعدد ما انفرد به كل واحد منهما عن الاخر.
ـ [عبدالله زكريا] ــــــــ [17 - 08 - 04, 11:13 ص] ـ
جزاك الله خيرا