القسم الثاني: اختلفت المصاحف فيه فرسم في بعضها موصولا، وفي بعضها مقطوعًا وذلك في موضع واحد هو قوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ} 1 بالأنفال والأرجح فيه الوصل2 وهو الذي عليه العمل.

القسم الثالث: اتفقت المصاحف على وصله، وذلك فيما عدا المواضع الثلاثة المذكورة في القسمين السابقين نحو قوله تعالى: {فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ} 3 بالتغابن وكل ما شابه ذلك.

الكلمة السادسة:"أنْ"مفتوحة الهمزة ساكنة النون مع"لا"النافية وهي على ثلاثة أقسام:

القسم الأول: اتفقت المصاحف على قطع"أن"عن"لا"في عشرة مواضع وإليك بيانها:

1-قوله تعالى: {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} 4 بالأعراف.

2-قوله جل شأنه: {أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} 5 بها أيضًا.

3-قوله سبحانه: {وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ} 6 بالتوبة.

4-قوله عز وجل: {وَأَنْ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} 7 بهود.

5-قوله جل وعل: {أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ} 8 بهود أيضًا.

6-قوله تعالى: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا} 9 بالحج.

7-قوله سبحانه: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ} 10 يس.

1 الآية: 41.

2 انظر: لطائف البيان شرح مورد الظمآن،"ج: 2، ص71".

3 الآية: 92.

4 الآية: 12.

5 الآية: 105.

6 الآية: 169.

7 الآية: 118.

8 الآية: 14.

9 الآية: 26.

10 الآية: 26.

11 الآية: 60.