المذهب الثالث: وهو للإمام أبي داود سليمان بن نجاح، وهي عنده على ثلاثة أقسام:

القسم الأول: القطع بلا خلاف في موضعي الأنبياء والشعراء.

القسم الثاني: القطع بالخلاف في التسعة الباقية.

القسم الثالث: الوصل بلا خلاف فيما عدا الأحد عشر موضعًا.

المذهب الرابع: وهو للإمام أبي عمرو الدَّاني وهي عنده على قسمين:

القسم الأول: القطع بالخلاف في الأحد عشر موضعًا.

القسم الثاني: الوصل بلا خلاف فيما عدا ذلك.

المذهب الخامس: وهو للإمام الشاطبي وهي عنده على قسمين:

القسم الأول: القطع بلا خلاف في موضع الشعراء.

القسم الثاني: الوصل بلا خلاف فيما عداه.

وقد أشار صاحب مورد الظمآن إلى بعض هذه الخلافات فقال:

.... وخلف مقنع بكل مستطر

وخلف تنزيل بغير الشعرا ... والأنبيا واقطعهما إذ كثرا

الكلمة الخامسة:"أنَّ"المفتوحة الهمزة المشددة النون مع"ما"الموصولة وهي على ثلاثة أقسام:

القسم الأول: اتفقت المصاحف على قطع"أنَّ"عن"ما"في موضعين هما:

1-قوله تعالى: {وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ} 1 بالحج.

2-قوله سبحانه: {وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ} 2 بلقمان.

1 الآية: 62.

2 الآية: 30.