وقال: المُقْوَلْي: الذاهب والمُقْوَلْي إذا كان على أوفاز. تقول: مالك مُقْلَوْلِيًا.

وقال أبو حازم: قَنوتُه: جَزَيْتُه. وقال: هي قِنْوةٌ ولم يَقْل منها فعلت إلا اقتَنْيت.

وقال: يا زيد الطريف فنصب النعت، وأنشد هذا البيت نصبا:

أَلا يا هَاشِمُ الأَخيارَ صَبْرًا ... فُكلّ بَلاَئِكم حَسَنٌ جَمِيِل

فنصب النَّعتَ ورَفَع الاسْمَ.

وقال الطائِيّ: القَرِىّ: الّلبنُ الخَاثِر ولم يُمْخَض.

وقال أَبو زِياد: القَهَنَّب: الطَّويلُ الأَجَنأ. قال:

بئْسَ مَظَلُّ العَزبِ القَهَنَّبِ ... ماتِحةٌ ومَسَدٌ من قِنَّب

القِرفُ: نَجبُ العِضاه، والقِرفُ: قِشْر المُقْلِ. قال الهُذليُّ:

لا دَرَّ دَرَّيَ إِنْ أَطعَمْت نازِلَهم ... قِرفَ الحَتِيّ وعندي البُرُّ مَكْنوزُ

والقِرفُ: أَدَمٌ يُقابَل فيُخْرز فيُحْشىَ فيه التَّمْر، وهو قَولْ مُعَقِّرٍ البارِقيِّ: كَذَب القَراطِفُ والقُروفُ القَرطَف: كِساءٌ القَطِيف.

القَمَلِيَّة: القَصِيرةَ. والقَمَلِيَّة: التي تأْكل بجمَيِع أَصابِعِها.

قَصْواء بيِّنَة القَصَا.