كريم المهزة [1] ، كريم المعتصر [2] ، لين العود ، لين المهتصر [3] ، عمد الثرى [4] ، ندي الصفاة [5] ، متبرع [6] بالنوال ، يتخرق بالعطاء [7] ، ولا يليق [8] درهما . وهو من ذوي الجود ، والسخاء ، والأريحية ، والندى ، والسماح ، والسماحة ، والكرم والبذل . وانه ليرتاح [9] للندى ، ويخف للمعروف ، ويهتز للعطاء ، ويهتش [10] للبذل ، وقد أخذته أريحية الكرم ، وملكته هزة الأريحية ، وجذب الكرم بضبعه [11] ، ومدت الأريحية باعه . وانه لسفيط النفس ، ومذل النفس ، اي سخيها طيبها . وما رأيت أسخى منه يدا ، ولا أندى بنانا ، ولا أطول يدا بمعروف ، ولا أبسط كفا بنائل ، وانه لرجل غمر البديهة اي يفاجيء بالنوال الواسع ، وهو غمر البديهة بالنوال ، وانه ليعفو على منية المتمني ، ويعفو على سؤال السائل ، اي يزيد عطاؤه عليهما ويفضل ، وانه ليباري الريح جودا ، ويباري الغيث ، ويباري السحاب ، وهو أجود من حاتم ، وأجود من كعب بن مامة . وتقول فلان وادي الندى ، ونجعة [12] المكارم ، ومراد العافي [13] ، وبحر النوال ، وغيث المعروف .

(1) اي كريم عند السؤال من قولهم هززت فلانا للخير اذا حركته وهززت من اريحيته

(2) بمعنى ما قبله والمعتصر مصدر اعتصره اذا انتجع عطاءه

(3) من قولك اهتصرت الغصن اذا اخذت برأسه فأملته اليك

(4) اي كثير المعروف . ومعنى العمد الكثير الندوة . والثرى التراب الندي

(5) الصخر . اي سخي الطبع

(6) يقال تبرع بكذا اذا اعطى بغير سؤال وقد ذكر قريبا

(7) يتوسع فيه

(8) يمسك ويستبقي

(9) ينشط . ومثله يخف ويهتز

(10) من الهشاشة وهي طلاقة الوجه

(11) عضده . اي حركة للعطاء

(12) الاسم من الانتجاع وهو خروج القوم لطلب الكلإ في مواضعه

(13) المراد بالفتح المكان الذي يقصده الرائد وهو الذي يرسل في طلب النجعة . والعافي القاصد والزائر