وفي المثل لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء [1] يضرب للرجل اللئيم يكتم لؤمه جهده فيظهر في أفعاله .

فصل في الجود والبخل

يقال فلان جواد ، سخي ، جدي ، أريحي ، سمح ، سجل ، كريم ، معطاء ، وهوب ، بذول ، فياض ، فياح ، نفاح ، طلق اليدين ، خطل اليدين [2] ، وخضلهما [3] ، وانه لخطل اليدين بالمعروف ، سبط اليدين ، سبط الكفين ، سمح الكفين ، سبط الأنامل ، سبط البنان ، ثر [4] الأنامل ، ندي الراحة ، رحب الصدر ، رحب الباع ، بسيط الباع ، بسيط الكف ، رحب الذراع ، رحب الجناب [5] ، خصيب الجناب ، فسيح الجناب ، سهل الفناء [6] ، مدمث [7] الفناء ، موطأ الأكناف [8] ، غمر الرداء ، غمر الخلق [9] ، غمر النقيبة [10] ، خضم [11] الكرم ، ضافي [12] المعروف ، كثير العرف [13] ، كثير النوال ، سبط النوال ، جزل [14] العطاء ، واسع العطاء ، كثير الأيادي [15] ، غزير الفواضل [16] ، كثير النوافل [17] ، جزيل العوارف ، كثير السيب [18] ، كثير التبرع [19] ، كثير التطول [20] ، جم [21] الإفضال ، جم المبرات ، جزيل الصلات [22] ، سني [23] المواهب ، فياض اللهى [24] ، معطاء اللهى ، غمر الندى ، عظيم السجل [25] ، غرب المصبة [26] ،

(1) المسك بالفتح جلد السخلة وهي الصغير من أولاد الضان والمعز . والعرف الرائحة . أي المسك الخبيث لا يعدم رائحة خبيثة

(2) سريع عند الاعطاء

(3) نديهما

(4) من قولهم عين ثرة اي غزيرة الماء

(5) الجانب والناحية

(6) ما اتسع امام الدار

(7) مسهل

(8) موطأ بمعنى مدمث . والأكناف جمع كنف بفتحتين وهو الجانب

(9) كلاهما بمعنى كثير المعروف

(10) بمعنى غمر الخلق

(11) من قولهم بحر خضم اي كثير الماء

(12) كثير فائض

(13) بمعنى المعروف

(14) كثير

(15) النعم

(16) بمعنى النعم ايضا

(17) العطايا وكذلك العوارف

(18) العطاء

(19) الاعطاء من غير سؤال

(20) التفضل

(21) كثير

(22) العطايا

(23) نفيس

(24) العطايا

(25) اي العطاء . والسجل في الاصل الدلو

(26) الغرب الدلو العظيمة . والمصبة بمعنى المصب ..واضافة الغرب اليها من باب اضافة الوصف الى الموصوف كأنهم توهموا فيه معنى الوصف بالكثرة كما تقول هو اسد القلب