ويروى: «عوض الدهر» . وقوله: «عوض الدهر» : أى أبدا. وفى رواية:

«عوض لا يتفرّق» .

وأخبرنا أبو بكر، قال: حدثنا الرياشىّ، قال: حدثنا محمد بن سلام، عن يونس، قال: كان أبو عمرو بن العلاء يقول: «عوض» ، وروايته: «عوض» ، وقرأت على أبى بكر:

لا أعرفنّك إن جدّت عداوتنا ... والتمس النّصر منكم عوض تحتمل [1]

قرأته بالضم، يقول: يلفيهم في شرّ وتحمل أنت. ثم قال لنا أبو بكر: تقول العرب:

«عوض لأفعلنّ كذا» يحتّم على نفسه، مثل ما قال:

(رضيعى لبان ثدى أمّ تحالفا) ... باسحم داج عوض لا نتفرّق

وقوله:

ودأيا يلاحقن مثل الفؤو ... س لاءم منه الشّليل الفقارا

الشّليل: الشين معجمة [2] . قال أبو عبيدة: «لاءم منه الشّليل» : أى ألبسها

(1) الرواية في الديوان:

لأعرفنك إن جدّ النّفير بنا ... وشنّت الحرب بالطّواف واحتملوا

وروى أبو عبيدة: عوض (بالضم) تحتمل. وعوض (بالفتح) تحتمل. قال أبو عمرو: احتمل (بضم التاء وكسر الميم) الرجل: أغضب. ومن روى «تحتمل» أراد: تذهب تخلى قومك.

(2) الرواية في الديوان:

ودأيا لواحك مثل الفؤو ... س لاءم منها الشّليل الفقارا

وروى أبو عبيدة: «ودأيا تلاحكن» . وقد استشهد به صاحب اللسان، وروايته فيه هى:

وداء تلاحك مثل الفؤو ... س لاءم منها الشّليل الفقارا

اللحك: مداخلة الشىء في الشىء والتزاقه به يقال: لوحك فقار ظهره: إذا دخل بعضها في بعض، وملاحكة البنيان ونحوه وتلاحكه: تلاؤمه، والبيت للأعشى. وقد ورد البيت أيضا في اللسان فى (مادة سلل) ، وهو:

ودأيا لواحك مثل الفؤو ... س لاءم منها السّليل الفقارا

وقال: السليل: النخاع، وقيل: لحمة المتنين.