خلافيات المصاحف في الحذف وغيره مما يحتاج إليها من تخطي قراءة نافع إلى غيرها من سائر قراءات الأئمة السبعة».

وقام الشيخ إبراهيم بن أحمد المارغني التونسي في العصر الحديث بشرح المورد والضبط والإعلان (فرغ منه سنة 1325هـ) مستمدا أكثر ذلك من شرح التنسي للضبط وشرح ابن عاشر للمورد، وما أضافه في الإعلان [1] ، وسماه (دليل الحيران شرح مورد الظمآن في رسم وضبط القرآن) . وقد جعل شرح الذيل الذي كمل به ابن عاشر منظومة الخراز في آخر الكتاب، وسمّاه (تنبيه الخلان إلى شرح الإعلان بتكميل مورد الظمآن) [2] .

ولم تتوقف حركة التأليف في موضوع الرسم عند هذا الحد بل كانت هناك مؤلفات كتبت خارج نطاق العقيلة والمورد، فقد ألف أبو العباس أحمد بن محمد بن عثمان المراكشي الشهير بابن البناء (ت 721هـ) كتابا سماه (عنوان الدليل في مرسوم خط التنزيل) [3] ، ألفه في توجيه ما خالف قواعد الخط من رسم المصحف [4] .

وألف الشيرازي محمد بن محمود بن محمد بن أحمد (ت نحو 780هـ) كتاب (كشف الأسرار في رسم مصاحف الأمصار) [5] . وقد يظن من اسمه أنه في تعليل مرسوم خط المصاحف، على نحو ما فعل أبو العباس المراكشي في عنوان الدليل، ولكن بعد

(1) انظر: دليل الحيران، ص 4.

(2) وقد طبع شرح المارغني بأقسامه الثلاثة في تونس سنة 1326هـ، وطبع حديثا في القاهرة (دار القرآن 1974) . وللشيخ أحمد محمد أبو زيتحار (من علماء الأزهر المعاصرين) شرح على مورد الظمآن سماه (لطائف البيان في رسم القرآن شرح مورد الظمآن) وهو شرح مدرسي يناسب طلبة معاهد القراءات في الأزهر (طبع في القاهرة، ط 2، ج 1، سنة 1969، وج 2سنة 1970) .

(3) نشر في مجلة (الميثاق) المغربية بيان بالعثور على مجموعة من مؤلفات أبي العباس المراكشي، منها عنوان الدليل (انظر مجلة الأزهر، ج 5، ص 506، عدد رجب 1391هـ، أغسطس(آب) 1971م).

(4) انظر السيوطي: الإتقان، ج 4، ص 145. والقسطلاني: ج 1، ص 285. وحاجي خليفة: ج 2، عمود 1174.

(5) توجد منه نسخة (28ورقة) في مكتبة الأوقاف في بغداد برقم (1/ 2405مجاميع) .