(5) لفظ قد للتقريب أو للتحقيق، والواو اعتراضية أو عاطفة على محذوف، أو حالية أي: قد تبين وقد علم، قيل: الواو للحال والعامل فيها مقدرة، تقديره ثبت دليل الحصر حال كونه وقد علم. (هندي مع غيره) .

قوله: (وقد علم بذلك) وضع المظهر موضع المضمر لزيادة التمكن في الذهن، واختار ذلك دون هذا تعظيما واهتماما لشأن وجه الحصر كما بين في قوله تعالى: (الم ذلِكَ الْكِتابُ) [البقرة: 1] ، وقد أشار الشارح إلى هذا بقوله: (لأنه قد علم به) ، ثم تفسير الشارح قوله: (هذا) بقوله: (أي: بوجه الحصر) إشارة إلى أن قوله: (قد علم به) بيان لقول المصنف: وقد علم بذلك، وهذا ـ أي: تفسير كلامه ـ واقع في عبارات المحققين في مناط بيان الفائدة. (الحلبي) .

وقد علم ... إلخ، ج س م، وهو أن حصر الكلمة على الأقسام الثلاثة قبل تعريف تلك الأقسام باطل، فأجاب وقال: قد علم ... إلخ، يعني يبطل حصر الكلمة قبل التعريف لو لم يفهم التعريف معه أما لو فهم التعريف معه فلا يبطل. (داودزاده) .

أي: بوجه حصر (1) الكلمة في الأقسام الثلاثة (حدّ كل واحد منها) (2) أي: من تلك الأقسام الثلاثة وذلك؛ لأنه قد علم به، أي: بوجه (3) الحصر أن الحرف كلمة لا تدل على معنى في نفسها بل تحتاج إلى انضمام كلمة أخرى إليها والفعل كلمة تدل على معنى في نفسها لكنه مقترن (4) بأحد الأزمنة الثلاثة، والاسم كلمة تدل على معنى في نفسها لكنه غير مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة. فالكلمة مشتركة (5) بين الأقسام الثلاثة،