(1) هذا اللفظ عند الطبراني من حديث أنس ومن حديث أبي أمامة وقد ضعفها الحافظ ابن حجر،

ولفظ البخاري (فقد آذنته بالحرب) . (?) من فرقي النصاري. (( 2 ) )في مجموعة الفتاوى (الحلول المطلق) .

والقرامطة وذلك أن حقيقة أمرهم أنهم يرون أن عين وجود الحق هو عين وجود الخلق وأن وجود ذات الله عز وجل خالق السماوات والأرض هي نفس وجود المخلوقات فلا يتصوّر عندهم أن يكون الله خلق غيره ولا أنه رب العالمين ولا أنه غني و ما سواه فقير لکن تفر قوا علي ثلاث طرق، و اکثر من بينظر في کلامهم لا يفهم حقيقة أمرهم لأنه أمر مشتبه.