21 -جاء في ص 322 س 3 قوله:"لأنها مواضع مشتملة على نواحي (2) وجهات ..."قالت المحققة في الحاشية (2) :"هكذا في الأصل على لغة ضعيفة. انظر الإرشاد إلى علم الإعراب 428 والقياس إعلالها إعلال قاضٍ".

مثل هذا لا يحتاج إلى هذا التعليل، فهو لم يرد في نص من النصوص المحتج بها، أو في نص أدبي ... غاية ما يمكن قوله هنا بعد تصحيح اللفظ في النص:"في النسخة"نواحي"، وهو وهم من الناسخ".

22 -جاء في ص 340 س 1 قوله:"وقد قطعوا من الإضافة. ويُنوى في (قبلُ) و (بعدُ) ، وهي مرادة. وقطعوا عنها وأعربوا ونوّنوا في (كل) و (بعض) . فإذا قطعوا ولم ينووها رجع الاسم إلى نكرته".

الظاهر أن قوله:"ويُنوى"تحريف، وأن الصواب:"وبنوا".

23 -جاء في آخر باب التوكيد ص 341 س 2 من تحت:"ويُتبعُ هذه الأبواب بعضُ الهوج بخزعبلات طويلة الذيل قليلة النيل، نزّهت الكتاب عن ذكرها".

الظاهر أن ضبط قوله:"بعضُ"بالرفع وهم، وأن قوله:"الهوج"تحريف، وأن الصواب:"الهرج"؛ لأن فاعل (يتبع) ضمير يرجع إلى الزجاجي صاحب المتن. والهرج:"الإفاضة في الحديث والإكثار منه"، (اللسان: هرج) .

24 -جاء في باب البدل ص 346 س 1 قوله:"وبدلُ المضمر من المضمر: (زيدٌ ضربتُه إيّاهُ) ، ويقول: (ضربتُك يدك ورأسي وجهي) (2) ".

قالت المحققة في الحاشية (2) :"هكذا في الأصل، وهو غير متجه ..."الظاهر أن قوله:"ويقول ... وجهي"مقحم في هذا السياق.

25 -جاء في ص 348 س 4 من تحت في تعليقه على قول كُثيّر عزّة:

وكنتُ كذي رجلين رجلٍ صحيحة ... ورجلٍ رمى فيها الزمانُ فشلّت

"تمنّى أن تضيع قلوصه، فيقيم عندها، فيكون كمن له رجلٌ صحيحة، وبذهاب قلوصه كمن له رجلٌ سقيمة ... وشاهده: بدلُ الرّجل الصحيحة والسقيمة من الرجلين. ووقعت] الثانية بصفاتها (رمى) وما بعدها صفة للرّجل الأخيرة. واعتذاره (5) ...".

قالت المحققة في الحاشية (5) :"غير واضحة في الأصل".