3589- قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مَا بَقىَ مِنْ كَلاَم الأنبياء إلاّ قولُ النّاس: إذَا لَمْ تَسْتَح فَاصْنَعْ مَا شِئْت» . رواه أبو ونعيم من طريق محمد بن عجلان، عن حكيم: رجلٍ من أهل البصرة، عن أبى مسعود عتبة بن عمرو عنه به [1] .

617- (زيد: أبو عبد الله) [2]

3590- روى أبو ونعيم من حديث محمد بن إسماعيل بن أبى فديك، عن صالح بن عبد الله بن صالح، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن زيد، عن أبيه، عن جده زيد. قال: وقف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشية عرفة فقال: «يا أَيُّها الناسُ إنَّ الله قد تَطَوَّلَ عَلَيكم في يَومْكم هذا، فَوَهَبَ مسيئكم [لمحسنكم] وأعطى مُحسنكم ما سأل، وغَفَرَ لكم ما كان بَينَكُمْ، ادْفَعُوا على بركةِ الله» [3] .

618- (زيد: أبو عبد الله) [4] .

قال أبو نعيم مجهول.

3591- وروى أبو القاسم البغوى، عن محمد بن زياد أبى فروة، حدثنا ابن شهاب، عن طلحة بن زيد، عن ثور بن زيد، عن عبد الله بن زيد، عن أبيه. قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أكْرموا الخُبْزَ فَإنَّ اللهَ أَنْزَلَ مَعَهُ بَرَكَاتِ السَّمَاءِ وأَخْرَجَ لَهُ بَرَكات الأَرض» [5] .

صفحة فارغة

حرف السين/

من اسمه سابط، وسابق، وسالم

619- (سأبط بن أبى حميضة بن عمرو بن وهب بن حذافة ابن جمح القرشى الجمحى: أبو عبد الرحمن) [6] .

3592- قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن محمد، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمى، حدثنا يحيى الحمامى، حدثنا أبو بردة الكندى، حدثنا علقمة بن مرثد، عن ابن سابط، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَلْيذكْر مُصِيبَتهُ بى، فَإنَّهَا مِنْ أَعظم المصَائب» [7] .

3593- حدثنا عبد الله بن المنذر العاقولى، حدثنا أبو طلحة: أحمد بن محمد ابن عبد الكريم، حدثنا يزيد والبغوى، حدثنا كامل: أبى نجيح، حدثنا قطبة الكناس، عن الحسن بن عمارة، عن طلحة، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبيه،عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «إِنَّ البيتَ الّذى يُذكر اسمُ الله فيه لَيُضئ لأهل السَّماء كما تضىءُ النجومُ لأهل الأرض» [8] .

وقال ابن معين: عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط، سابط جده وفيه نظر [9] .

* (سابق مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) [10] .

3594- روى ابن مهدى، عن شعبة، عن أبى عقيل [11] :

(1) جمع الجوامع كما في جامع الأحاديث: 5/641.

(2) له ترجمة في أسد الغابة: 2/294؛ والإصابة: 1/573.

(3) يرجع إليه في المصدرين السابقين. وعقب على الخبر في الإصابة فقال: «قلت: قال البخارى: صالح بن عبد الله منكر الحديث» .

(4) له ترجمة في أسد الغابة: 2/294؛ والإصابة: 1/574.

(5) عقب ابن حجر على الخبر فقال: «قال ابن المدينى: طلحة بن زيد كان يضع الحديث» . وفى الجامع الكبير: أخرجه ابن منده عن عبد الله بن زيد، عن أبيه: 1/1258؛ وفى الجامع الصغير: ابن منده عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، ولعله ابن زيد وطرق الخبر كلها ضعيفة مضطربة، وبعضها أشد في الضعف من بعض. كما قال السخاوى. ونقل عن ابن معين قوله: أول هذا الحديث حق وآخره باطل، وأورده ابن الجوزى في الموضوعات. فيض القدير: 2/92؛ الموضوعات لابن الجوزى: 2/290.

(6) له ترجمة في أسد الغابة: 2/305؛ والإصابة: 2/2؛ والاستيعاب: 2/127.

(7) قال ابن حجر في الإصابة: إسناده حسن، لكن اختلف فيه على علقمة، وقال السيوطى في جمع الجوامع: أخرجه تقى بن مخلد، والباوردى، وابن شاهين، وابن قانع، وأبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبيه. وحسن. جامع الأحاديث: 6/273؛ وأخرجه الطبرانى في الكبير: 7/199 وفيه أبو بردة ضعفه غير ابن حبان. مجمع الزوائد: 3/2 وأخرجه الطبرانى في الكبير: 7/199 وفيه أبو بردة ضعفه غير ابن حبان. مجمع الزوائد: 3/2.

(8) الخبر رمز له السيوطى بالضعف وقال في الكبير: رواه أبو نعيم في المعرفة، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبيه وضعف. جمع الجوامع: 1/1770؛ فيض الغدير: 2/325.

(9) نقل هذا القول ابن الأثير وابن عبد البر، وأضاف إلى ذلك ابن حجر قوله: إن الصحبة والرواية لأبيه عبد الله بن سابط وبذلك جزم البغوى. الإصابة.

(10) له ترجمة في أسد الغابة: 2/305، وترجم له ابن حجر في القسم الرابع من الإصابة: 2/119، وقال: ذكره خليفة بن خياط في الصحابة في موالى النبى - صلى الله عليه وسلم - ، وكناه أبا سلام وهو وهم.

(11) أبو عقيل: هاشم بن بلال، ويقال: ابن سلام: أبو عقيل الدمشقى قاضى واسط. يقال إنه من ولد أبى سلام الحبشى. روى عن سابق بن ناجية وعنه الثورى وشعبة ومسعر وهشيم بن بشير، وقال ابن سعد: يقال: سلام كان ثقة.

وكان في الأصل المخطوط: سالم بن بلال. وهو يخالف ما في مسند أحمد: 4/337، وتهذيب التهذيب: 11/17.