1920- (يزيد بن ثابت الأنصارى) [1]

وكان أكبر من أخيه زيد بن ثابت. قال خليفة: شهد بدرًا ورمى بسهم يوم اليمامة فمات برجعة في الطريق، ـ رحمه الله تعالى ـ.

10681- حدثنا هشيم، حدثنا عثمان بن حكيم الأنصارى، عن خارجة بن يزيد، عن عمه يزيد بن ثابت. قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما وردنا النقيع إذا هو بقبر جديد فسأل عنه؟ فقيل: فلانة، فعرفها، فقال: «ألا آذنتمونى بها؟» قالوا: يا رسول الله كنت قائلًا صائمًا فكرهنا أن نؤذنك. قال: «فلا تفعلوا، لا يموتن فيكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتمونى فإن صلاتى عليه رحمة» . قال: ثم أتى القبر فصففنا خلفه فكبر عليه أربعًا [2] .

رواه ابن ماجه: عن أبى بكر بن أبى شيبة عن هشيم، والنسائى من حديث عثمان بن حكيم به [3] .

10682- حدثنا عبد الله بن نمير، عن عثمان ـ يعنى ـ ابن حكيم، عن خارجة بن زيد، عن عمه يزيد بن ثابت: أنه كان جالسًا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أصحابه فطلعت جنازة فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثار وثار أصحابه، فلم يزالوا قيامًا حتى بعدت والله ما أدرى من تأذ بها، أو من تضايق المكان ولم أحسبها إلاّ يهوديًا أو يهودية فما سألنا عن قيامه - صلى الله عليه وسلم - [4] .

(حديث آخر)

قال البخارى في الجنائز. وقال عثمان بن حكيم: أخذ بيدى خارجة بن زيد وأجلسنى على قبر وأخبرنى عن عمه. قال: إنما كره ذلك لمن أحدث عليه [5] .

1921- (يزيد بن حصين الشامى) [6]

ذكره البغوى والطبرانى والحسن بن سفيان وغير واحد من الصحابة. وروى له من طريق موسى بن على بن رباح، عن أبيه عنه. قال رجل: يا رسول الله أرأيت سبأ أرجل أم امرأة؟ فقال: «بل رجل ولد عشرة سنة يمانون، وأربعة شاميون» [7] .

1922- (يزيد بن أبى حكيم أبو حكيم) [8]

ويقال حكيم بن أبى يزيد مرفوعًا: «دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض، وإذا استشار أحدكم أخاه فلينصح له» .

رواه الثلاثة من حديث على بن عاصم عن عطاء بن السايب به.

1923- (يزيد بن خالد العصوى) [9]

مرفوعًا: «من كذب على متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار» .

رواه مردوية: من حديث سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن خالد، عن أبيه، عن جده [10] .

* (يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود)

ابن عبد الله بن الحارث الولادة الكندى أسلم يوم الفتح، هو يزيد أبو السائب يأتى.

1924- (يزيد بن ركانة) [11]

10683- حدثنا يزيد، أبنأنا جرير بن حازم، حدثنا الزبير بن سعيد الهاشمى، عن عبد الله بن على بن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده، أنه طلق إمرأة البتة فذكر ذلك للنبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: «ما أردت بذلك؟» قال: واحدة. قال: «الله؟» قال: الله. قال: «هو ما أردت» [12] .

وكذا رواه أبو داود والنسائى [13] وابن ماجه: من حديث جرير بن حازم به، ورواه أبو داود أيضًا: من حديث محمد إدريس الشافعى عن عمه محمد بن على عن عبد الله بن على بن السائب عن نافع بن عجير: أن ركانة بن عبد يزيد طلق إمرأته فذكره [14] .

(حديث آخر

عن يزيد بن ركانة عن عبد بن يزيد بن هاشم،

وقد توفى في خلافة معاوية)

(1) ترجم له ابن الأثير: 5/480؛ وابن حجر: 3/915.

(2) المسند: 4/388.

(3) رواه ابن ماجه في السنن: ح (1528) ؛ والنسائى في السنن: 4/84.

(4) المسند: 4/388.

(5) رواه البخارى في صحيحة تعليقًا. أنظر الفتح: 3/224 والحديث رواه مسدد في مسنده موصولًا بأطول من هذا؛ ذكر ذلك الحافظ في تغليق التعليق: 2/493.

(6) ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة: 5/485.

(7) المعجم الكبير للطبرانى: 22/245.

(8) له ترجمة في أسد الغابة: 5/486؛ والإصابة: 3/617 وأشارا إلى حديثه.

(9) ترجم له ابن الأثير: 5/486؛ وابن حجر: 3/617.

(10) قال ابن حجر وعبد الرحمن: متروك الحديث.

(11) ترجمته في الإصابة: 3/618؛ وذكر الحافظ عن ابن عبد البر أن له ولأبيه ركانة صحبة.

(12) سقط مسند يزيد بن ركانة من مسند ا لإمام أحمد المطبوع، وهو منه، وقد أشار إلى مسند يزيد ابن ركانة الحافظ ابن عساكر في ترتيب أسماء الصحابة الذين أخرج حديثهم الإمام أحمد في المسند ص110 وقال: يزيد بن ركانة القرشى في السادس عشر من مسند الأنصار.

(13) قوله «والنسائى» وهم من المصنف والصواب «الترمذى» . أنظر تحفة الأشراف:3/173.

(14) رواه أبو داود في السنن: 2/263 كتاب الطلاق (باب في البته) : ح (2206 و2207) ؛ والترمذى في الجامع: كتاب الطلاق: 3/213؛ وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه؛ رواه ابن ماجه في السنن: كتاب الطلاق: 1/503.