رواه سهل بن يوسف، عن شعبة، عن سيف بن وهب، فقال يحيى: سألت شعبة عن سيف بن وهب، فقال: كان سيف فسل (1) .

وهذا الحديث، حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.

وحدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو بكر ويحيى بن معين، قالا: حدثنا سهل بن يوسف، قال: حدثنا شعبة، عن سيف بن وهب، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن عميرة بن يثربي، عن أبيّ قال: إذا التقى متلقاهما من وراء الختان وجب الغسل (2) .

حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: سيف بن وهب الذي روى عنه شعبة، ضعيف الحديث (3) .

692 -سيف بن محمد، ابن أخت سفيان الثوري (4)

عن عاصم، هو أخو عمار بن محمد (5) .

حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كان سيف كذاب (6) .

حدثنا عبد الله - في موضع آخر - قال: سمعت أبي يقول: لا يكتب حديث سيف بن محمد، ليس سيف بشيء، كان يضع الحديث (7) .

(1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 241) .

(2) زاد في (ظ) : «وفي الغسل لالتقاء الختانين أحاديث جياد عن النبي صلى الله عليه وسلمع وعن الصحابة، من غير هذا الوجه» .

(3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 393) .

(4) * [692] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص187) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 440) , «الكامل» لابن عدي (4/ 501) , «الميزان» للذهبي (3/ 354) , «اللسان» لابن حجر (9/ 321) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص262) : «كذبوه» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 292) : «قال أحمد: «كذاب يضع الحديث» ».

(5) زاد في (ظ) : «كوفي» .

(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 370) .

(7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 245) .