وقال: روى (عن) (1) الحسن، أنه رأى عثمان وهو مظلل عليه، وهو محرم.

قال أبو حفص: وقد روى أنكر من هذا؛ سمعت عبد الصمد، يقول: حدثنا سهل السراج، عن الحسن، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع لم يجز طلاق المريض (2) .

حدثنا عبد الله بن أحمد قال: وجدت في كتاب أبي بخطه: قال يزيد بن هارون: كان سهل بن أبي الصلت معتزلي، وكنت أصلي معه في المسجد، ولا أسمع منه، وكنت أعرف ذاك فيه (3) .

663 -سهل بن سليمان الأسود، بصري (4)

حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي قال: كان سهل بن الأسود من أصحاب الحديث، أروى الناس عن شعبة، ترك (5) الناس حديثه (6) .

وسمعت أبي مرة أخرى يقول: سهل الأسود كان من أصحاب شعبة، وكان من كبار أصحاب الحديث، وكان أروى الناس عن شعبة، ترك الناس حديثه (7) .

664 -سويد بن عبد العزيز الدمشقي (8)

حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن سويد بن عبد العزيز، فقال: متروك الحديث (9) .

(1) ليست في (ظ) ، وهي ثابتة في (م) ، والصواب إثباتها؛ فالراوي للخبر عن الحسن، هو: سهل.

(2) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 200) ، «الكامل» لابن عدي (4/ 519) .

(3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 472) .

(4) * [663] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص192) , «الكامل» لابن عدي (4/ 514) , «الميزان» للذهبي (3/ 333) , «اللسان» لابن حجر (4/ 199) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 287) : «تركوه» .

(5) في الأصل: «يترك» .

(6) «التاريخ» للبخاري (4/ 103) .

(7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 101) .

(8) * [664] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص57) , «الضعفاء» للنسائي (ص187) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 445) , «الكامل» لابن عدي (4/ 490) , «الميزان» للذهبي (3/ 349) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص260) : «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 291) : «قال البخاري: «في حديثه نظر لا يحتمل» . وقال أحمد: «متروك الحديث» . وقال (س) وغيره: «ضعيف» ».

(9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 477) .