حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زمعة بن صالح المكي، يروي عن سلمة بن وهرام، وابن طاوس، قال البخاري: يخالف في حديثه، وقال: تركه ابن مهدي آخرا (1) .

حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن زمعة بن صالح اليماني، فقال: ضعيف الحديث (2) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: زمعة بن صالح، ضعيف (3) .

وقال في موضع آخر: لم يكن زمعة بالقوي، وهو أصلح حديثا من صالح بن أبي الأخضر (4) .

556 -زاذان أبو عُمر الكندي، كوفي (5)

حدثنا عبد الله بن أحمد، قال حدثني أبو سعيد الأشج، قال حدثنا ابن إدريس، عن شعبة، قال: سألت الحكم، وسلمة بن كهيل، عن زاذان، [فقال الحكم] (6) : أكبر (7) ، وقال سلمة بن كهيل: أبو البختري أعجب إلي منه (8) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال حدثنا عمرو بن علي، قال حدثنا أمية بن خالد، قال حدثنا شعبة، قال: قلت للحكم: ما لك لم تحمل عن زاذان؟ قال: كان كثير الكلام (9) .

(1) في (ظ) : «أخيرا» . وانظر: «التاريخ» للبخاري (3/ 451) .

(2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 531) .

(3) «تاريخ الدوري» (3/ 75) .

(4) «تاريخ الدوري» (4/ 286) .

(5) * [556] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 209) , «الميزان» للذهبي (3/ 93) , «اللسان» لابن حجر (9/ 302) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص213) : «صدوق يرسل وفيه شيعية» .

(6) ملحقة في الحاشية بخط الناسخ.

(7) كذا، وفي (م) ، (ظ) : «أكثر» ، وهي كذلك في «علل عبد الله» ، «طبقات ابن سعد» ، «كنى الدولابي» ، «الكامل» .

(8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 494) .

(9) «الكامل» لابن عدي (4/ 209) .