392 - (1) حكيم بن خِذام أبو سُمير (2)

(في حديثه وهم) .

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حكيم بن خذام أبو سُمير، كان يرى القدر، منكر الحديث (3) .

[397] (4) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن أحمد بن المطرز، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا حكيم بن خذام أبو سمير، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «السائحون، الصائمون» .

هذا يروى عن أبي هريرة موقوف (5) .

393 -حكيم الأثرم (6)

عن أبي تميمة الهُجيمي.

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حكيم الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة، قال البخاري: لم يتابع عليه، ولا نعرف لأبي تميمة سماعا من أبي هريرة (7) .

(1) * [392] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص166) ، «المجروحين» لابن حبان (1/ 300) ، «الكامل» لابن عدي (2/ 513) ، «الميزان» للذهبي (2/ 352) ، «اللسان» لابن حجر (3/ 260) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 187) : «قال أبو حاتم: «متروك» ».

(2) زاد في (ظ) : «كوفي» .

(3) «التاريخ» للبخاري (3/ 18) .

(4) [397] رواه ابن عدي في «الكامل» (2/ 513) من طريق محمد بن عبد الله بن بزيع، به.

وقد تصحف عند الطبري في «التفسير» (14/ 503) ، (12/ 11) : «خذام» إلى: «حزام» ، وإنما هو بالخاء والذال المعجمتين. انظر: «المؤتلف» للدارقطني (2/ 898) ، و «الإكمال» (2/ 419) .

(5) رواه الطبري في «التفسير» (14/ 503) من طريق إسرائيل، عن الأعمش، موقوفا.

(6) * [393] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 512) ، «الميزان» للذهبي (2/ 355) ، «اللسان» لابن حجر (9/ 288) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص177) : «فيه لين» ، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 187) : «قال البخاري: «لا يتابع على حديثه» . وقال النسائي: «لا بأس به» ».

(7) «التاريخ» للبخاري (3/ 16) .