طهارة، فإنك إن مت مت شهيدا، وسلّم على أهل بيتك يَكثر خير بيتك، ووقر الكبير وأرحم الصغير ترافقني في الجنة».

ليس لهذا المتن عن أنس إسناد صحيح.

186 -بكر بن خُنيس (1)

حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن بكر بن خنيس شيئا قط (2) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول: بكر بن خنيس ليس بشيء (3) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن بكر بن خنيس، وهو ضعيف (1) .

[211] (4) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، قال: حدثنا جدي أحمد بن أبي شعيب، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن بكر بن خنيس، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من أتى شيئا من النساء أو الرجال (5) في أدبارهن فقد كفر» .

ورواه سفيان الثوري، ومعمر بن راشد، وأبو بكر بن عياش، والمحاربي، ويزيد بن

(1) * [186] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص160) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 223) , «الكامل» لابن عدي (2/ 188) , «الميزان» للذهبي (2/ 59) , «اللسان» لابن حجر (9/ 269) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص126) : «صدوق له أغلاط» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 113) : «قال الدارقطني: «متروك» . وقال النسائي وغيره: «ضعيف» . وقال ابن معين مرة: «لا بأس به إلا أنه يروي عن الضعفاء» . وقد تكلم فيه ابن شيبة وابن المديني».

(2) «الكامل» لابن عدي (2/ 188) .

(3) «تاريخ الدوري» (3/ 280) .

(4) [211] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (9179) من وجه آخر، عن ليث، به، بنحوه.

(5) في (ظ) : «أو أي حال» ، تحريف، وصححه المحقق من (م) .