مقالا»، ثم أرسل إلى خولة بنت حكيم السُّلَمية (1) ، فاستسلفها، فقال: «اذهب فإذا استوفيت فأتني» ، فجاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن خيار عباد (2) الله الصالحون يوم القيامة الموفون المطيَّبون» .

هذا يروى بغير هذا الإسناد من وجه أصلح من هذا (3) .

1876 (4) - مُرَجَّى بن وداع الراسبي

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: مرجى بن وداع الراسبي، ضعيف (5) .

[1821] (6) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا مرجى بن وداع الراسبي، عن غالب القطان قال: كنا في حلقة فجاء أعرابي، فقال: حدثني أبي، عن جدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «من سلّم على قوم فَضَلهم بعشر حسنات، وإن ردّوا عليه» (7) . ?

1877 (8) - مصدع أبو يحيى الأعرج

حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت سفيان، [قال: قال عمرو بن دينار: اسم أبي يحيى الأعرج: مصدع. قال سفيان] (9) :

(1) في (ظ) : «السليمية» ، تصحيف، والسُّلمية: نسبة إلى قبيلة بني سُليم بن منصور، وخولة هذه هي التي وهبت نفسها للنبي صص.

(2) في (ظ) : «عبيد» .

(3) في (ظ) : «من طريق صالح» .

(4) * [1876] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 202) , «الميزان» للذهبي (6/ 394) , «اللسان» لابن حجر (8/ 24) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 650) : «ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: «لا بأس به» ».

(5) «تاريخ الدوري» (4/ 221) .

(6) [1821] رواه ابن عدي في «الكامل» (8/ 201) من طريق مرجى بن وداع، به.

(7) مخطوط [ق/373] .

(8) * [1877] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 379) , «الكامل» لابن عدي (8/ 230) , «الميزان» للذهبي (6/ 433) , «اللسان» لابن حجر (9/ 487) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص533) : «مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 659) : «تكلم فيه» .

(9) سقط من الأصل، لانتقال البصر، وقد رواه عبد الغني من طريق عبد الله بن محمد بن جعفر، عن صالح، عن علي بن المديني قال: قيل لسفيان: في أي شيء قطع بشر بن مروان عرقوبه؟ قال: في التشيع، قال ابن المديني: وسمعت سفيان بن عيينة يقول: قال عمرو بن دينار: اسم أبي يحيى الأعرج مصدع. انتهى من «الغوامض» لابن بشكوال (1/ 289) ، وانظر: «إكمال مغلطاي» (11/ 208) .