قال: «من ترك جمعة من غير عذر، فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فنصف دينار» .

[1488] (1) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن قدامة بن وبرة، رجل من بني عُجيف، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.

1548 (2) - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل (3)

حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قرة بن عبد الرحمن صاحب الزهري، منكر الحديث جدا (4) .

[1489] (5) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا أبو عاصم، عن الأوزاعي، عن قرة، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: « [قال الله جل وعز] : أحب عبادي إلي أعجلهم (6) فطرا» (7) .

(1) [1488] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (4/ 168) من طريق يزيد بن هارون، به.

(2) * [1548] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 131) ، «الكامل» لابن عدي (7/ 182) ، (9/ 20) , «الميزان» للذهبي (5/ 470) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص455) : «صدوق له مناكير» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 524) : «مشهور، قال أحمد: «منكر الحديث جدا» . وقال أبو حاتم: «ليس بقوي» . وذكره مسلم في الشواهد».

(3) كذا كان ثم محيت ياؤه وآثار المحو ظاهرة، ولا أدري هل هو من فعل الناسخ أو غيره، وهو في (ظ) : «حَيْويل» . رسما وضبطا. وضبطه في «التقريب» بفتح الحاء وسكون الياء وكسر الواو: «حَيْوِيل» .

(4) «معرفة أحوال الرجال» للجوزجاني (1/ 165) .

(5) [1489] رواه الترمذي في «الجامع» (635) من طريق أبي عاصم، به.

(6) الأعجل: الأسرع. (انظر: المعجم العربي الأساسي, مادة: عجل) .

(7) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «ولا يتابع عليه، وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا» ، وهي ثابتة في (ظ) .