1508 (1) - الفضل بن يحيى السُّنحي (2) ، بصري

ليس (3) ممن يضبط الحديث.

[1449] (4) حدثناه محمد بن يوسف الضبي، قال: حدثنا الفضل بن يحيى بن المرُوح (5) السُّنحي، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن الضب فعافه، وقال: «ليس من طعام قومي» .

وهذا اللفظ في الموطأ عن مالك، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل، عن ابن عباس، وفيه عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: سئل النبي صلى الله عليه وسلمع عن الضب، فقال: «لست بآكله ولا محرمه» .

وليس لحديث نافع أصلٌ، من حديث مالك.

1509 (6) - الفضل بن فرقد

عن محمد بن عمرو، يخالف في حديثه.

(1) * [1508] تنظر ترجمته: «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 320) ، «الميزان» للذهبي (5/ 437) , «اللسان» لابن حجر (6/ 356) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 514) : «له حديث وهو منكر» .

(2) كذا في الأصل بضم السين في الموضعين، والحاء المهملة، وتحتها علامة الإهمال، وفي المطبوع: «السَّبخي» ، خلاف ما في (ظ) ؛ فهي بالسين المضمومة، ونقطة واحدة فوق الحرف قبل الأخير، وفي «الميزان» ، «اللسان» : «السبخي» أيضًا.

قال السمعاني: «السُّنحي، بضم السين المهملة، وسكون النون، وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى السنح، وهي محلة على طرف من أطراف المدينة» ، وترجم له الخطيب في «التاريخ» (12/ 357) ، وذكره عياض في «ترتيب المدارك» ، فنسباه أنباريًّا.

(3) كتب فوقها: «هو» .

(4) [1449] رواه الخطيب في «التاريخ» (12/ 357) في ترجمته، وقال: «روى عنه محمد بن يوسف الضبي، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي حديثًا واحدًا» .

(5) في المطبوع: «المروج» ، بالجيم، خلاف ما في (ظ) ، فالحرف الأخير فيها من غير تنقيط، وكذلك هو بالحاء في «تاريخ بغداد» .

(6) * [1509] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 434) , «اللسان» لابن حجر (6/ 349) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 513) : «يخالف في حديثه، وهو مقل» .