حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الهيثم بن عمران، قال: حدثنا عمر (1) بن يزيد النصري قال: كتب نمير بن أوس إلى هشام بن عبد الملك: يا أمير المؤمنين، إن قتل غيلان كان من فتوح الله العظام على هذه الأمة (2) .

[1430] (3) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا أبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، عن محمد بن عبد الله الشعيثي، عن مكحول قال: أتاه رجل، فقال: يا أبا عبد الله، أتيت صديقا لك اليوم أعوده، فوقع (4) في صدري دونه، فقال: من هو ؟ فكأنه كره أن يخبره، فما زال به حتى قال: غيلان، قال: غيلان ؟! قال: نعم، قال: إن دعاك غيلان فلا تجبه، وإن مرض فلا تعده، وإن مات فلا تتبع جنازته. قال عبد الله بن عمر - وذكر القدر، فقال: وقد أظهروه ؟ قالوا: نعم، قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «هم نصارى هذه الأمة ومجوسها» (5) ?.

1486 (6) - غزوان بن يوسف المازني

عن الحسن.

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: غزوان بن يوسف المازني بصري، عن الحسن، تركوه (7) .

ومن حديثه ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا معلى بن أسد العمي، قال: حدثنا غزوان بن يوسف قال: رأيت الحسن قاعدا في مقبرة بني نُمير ينتظر جنازة، إذ

(1) في الأصل: «عمرو» ، تصحيف، وقد سبقت ترجمته في الكتاب.

(2) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (48/ 211) .

(3) [1430] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (48/ 202) من طريق الصيدلاني، عن المصنف، به.

(4) في (ظ) : «فدفع» .

(5) مخطوط [ق/310] .

(6) * [1486] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص97) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 196) , «الكامل» لابن عدي (7/ 116) , «الميزان» للذهبي (5/ 402) , «اللسان» لابن حجر (6/ 303) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 505) : «قال البخاري: «تركوه» ».

(7) «التاريخ» للبخاري (7/ 108) .