بأحاديث أسامة بن زيد ثم تركه، وقال: يقول: سمعت سعيد بن المسيب، على النّكرة لما قال (1) .

قال: أخبرني آدم بن موسى، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: كان يحيى بن سعيد يسكت عنه (2) ، يعني: أسامة بن زيد.

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: كان يحيى بن سعيد يكره لأسامة أنه يحدث عن عطاء، عن جابر، أنه قال: يا رسول الله، حلقت قبل أن أنحر. وإنما هو عن عطاء مرسل (3) .

حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن أسامة بن زيد، فقال: كان يحيى بن سعيد ترك حديثه بأخرة (4) ، وقال أبي: روى أسامة بن زيد، عن نافع أحاديث مناكير (5) . قال عبد الله: فقلت لأبي: إن أسامة حسن الحديث، فقال: إن تدبرت حديثه، فستعرف النكرة فيها (6) .

[أخبرنا] (7) عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي: حدث عثمان بن عمر يحيى بن سعيد بحديث أسامة بن زيد، عن عطاء، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع: «منى كلها منحر» ، وفيه كلام غير هذا، فتركه يحيى بأخرة لهذا الحديث (8) .

حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى، قال: سمعت يحيى يحدث عن أسامة بن زيد، ثم تركه بأخرة.

حدثنا أحمد بن محمد المروزي، قال: حدثنا عمر بن شبّة، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: قلت ليحيى بن سعيد: إن ابن داود حدثنا عن أسامة بن زيد بكذا، فقال: لا أحدث عن أسامة بن زيد بشيء أبدا. قال أبو زيد: وقد كان حدثنا عنه قبل ذاك.

(1) «الكامل» لابن عدي (2/ 76) .

(2) «التاريخ» للبخاري (2/ 22) .

(3) «تاريخ الدوري» (4/ 166) .

(4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 413) .

(5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 302) .

(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 24) .

(7) لم تظهر الصيغة في الأصل.

(8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 159) .