1696 - [1696] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ (قَالَ: نا) [1] إسماعيل بن سالم [2] ، عن أبي صالح [3] - في قوله: {لتنوء بالعصبة أولي القوة} قال: أربعون بغلًا [4] .

1697 - [1697] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ عبدالله [5] ، عن حصين [6] ، عن أبي رزين [7] في قوله (( ما إن مفاتحه ) )قال: لو كان مفتاحًا واحد لأهل الكوفه كان كافيًا إنما يعني كنوزه.

1698 - [1698] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا سُفْيَانُ [8] ، عن ابن أبي نجيح [9] -في قوله {إن الله لا يحب الفرحين} قال: البذخين الأشرين البطرين.

1699 - [1699] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا هشيم [10] ، عن مخبِرٍ - يظنه أبا بشر [11] - عن مجاهد [12] - في قوله عَزَّ وَجَلَّ {ولا تنس نصيبك من الدنيا} قال: أن تعمل لنفسك في دنياك لآخرتك.

(1) سقط شيخ المصنف.

(2) تقدمت ترجمته في الحديث (377) أنه ثقة ثبت.

(3) هو: ذكوان السمان، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (12) أنه ثقة ثبت.

(4) وضع الناسخ علامة لحق فوقها ولم يظهر شيء في هامش المصورة.

(5) هو: الطحان الواسطي، تقدمت ترجمته في الحديث (18) أنه ثقة ثبت. وأنه ممن روى عن حصين قبل التغير.

(6) هو: ابن عبدالرحمن السلمي، تقدمت ترجمته في الحديث (56) أنه ثقة إلا أنه تغير حفظه في الآخر.

(7) هو: مسعود بن مالك، تقدمت ترجمته في الحديث (504) أنه ثقة فاضل.

(8) هو: ابن عيينة، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (7) أنه ثقة حافظ.

(9) هو: عبدالله، تقدمت ترجمته في الحديث (184) أنه ثقة رمي بالقدر، كثير التدليس.

(10) هو: ابن بشير، تقدمت ترجمته في الحديث (8) أنه ثقة كثير التدليس والإرسال الخفي.

(11) هو: جعفر بن إياس أبي وحشية، تقدمت ترجمته في الحديث (121) أنه ثقة.

(12) هو: ابن جبر المكي، تقدمت ترجمته في الحديث (9) أنه ثقة إمام في التفسير.