(( 2 ) )هو: الجنيد بن محمد بن الجنيد النهاوندي، شيخ الصوفية، تفقه على مذهب أبي ثور، وأتقن العلم، و تأله و تعبد، و نطق بالحکمة ... کذا قاله الذهبي في ترجمته من (سير النبلاء) (8 1 /(66) - * V) ثم قال: رحمة الله على الجنيد، وأين مثل الجنيد في علمه وحاله.

(( 2 ) )هو: السري بن المفلس السقطي، قال الذهبي: الإمام القدوة، شيخ الإسلام، وذكر له أقوالا

الكرخي"، ونحوهم -رحمة الله عليهم - فليس في اصطلاحاتهم ما يستبشع ظاهره، ولا ماينکره الشرع بل هم کا قال شرف الدين بن القري": عليا الحَتي کانواليس فيھم لوحدة ولا لحلول الْحَتي ذکز لذاکر

ثم إن السؤال بلة من السائل، والاقتناع بالجواب أشد بلها؛ إذ لا ضرورة تدعو إلى الكلام القبيح، لأجل الغيرة المذكورة: لجواز أن يذكر لذلك كلام عويص، غير ظاهر القبح.

مأثورة منها: فاتني جزء من وردي، فلا يمكنني قضاؤه، يعني: لاستغراق أوقاته. لاسير. (NAv - NA 0 / \ Y) Geyi (1) هو: معروف بن فيروز الكرخي، قال الذهبي: علم الزهاد، بركة العصر .. وقد ذكر معروف عند الإمام أحمد فقيل: قصير العلم، فقال: أمسك، وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه معروف، «السير» (?/?، ?:?) . (( 2 ) )هو: إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله اليمني: ولد سنة (0 0 Vهـ) ، وله تصانيف كثيرة، منها: (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي) ، وغيرها، توفي بزبيد سنة (? ه) ، «الاعلام» (?/ ?) . وقد نقل العلامة علي بن سلطان القاري في رسالته التي حققتها (الرد على القائلين بوحدة الوجود) (ص 1 * 1 -10(2 ) ) عن شيخه ابن المقرى هذا في قصيدة طويلة حقيقة مذهب ابن عربي وطائفته، ومن جميل أبياته:

وأما رجالات الفصوص فإنهم يقومون في بحر من الکفر ظاهر

سيحکي لهم فرعون فيي دار خلده بإسلامه المقبول عند التجاور

ويا أيها الصوفي خفف من فصوصه خواتم سوء غيرها في الخناصر