قبل أن يدخل بيته، وأقرأه السلام من النبي -صلى الله عليه وعلى (آله) "وسلم - فخضع الشيخ عز الدين لذلك، ولزم مجلس الشاذلي من حينئذ، وصار يبالغ في الثناء على الصوفية لما فهم من طريقهم على وجهها"، وصار يحضر معهم مجالس الساع، ويرقصي فيها. أقول": هذا الجمع غير صحيح، فإن المروي عنه"من الطعن على ما نقله الذهبي في (الميزان) ''؟ عن الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد"أنه قال: سمعت شيخنا آبا محمد بن عبد السلام، وجري ذکر ابن عربي الطائي، فقال: هو شيخ سوء کذاب، فقلت له: و کذاب آيضا؟ قال: نعم، تذاکرنا بدمشق التزويج بابان؟ فقال: هذا محال: فإن الإنس جسم كثيف، والجن روح لطيف، وأنى يعلو الجسم الكثيف الروح اللطيف؟ ثم بعد رأيته، وبه شجة، فقال: تزوجت جنية، ورزقت منها ثلاثة أولاد، فاتفق يوما أني أغضبتها فضربتني بعظم حصلت منه هذه الشجة، وانصرفت"

فلم آرہا بعد. انتھي?

(1) الزيادة مني، وهي غير موجودة في النسخ الثلاث، وإثباتها أكمل في الصلاة عليه وثلاثة.

)Y(كذا هو في جميع النسخ.

(?) القائل ہو الحلبي?

(8) أي المروي عن العز بن عبد السلام.

(?) «ميزان الاعتدال» (?/?) .

(1) هو: محمد بن علي بن وهب أبو الفتح تقي الدين المعروف - كأبيه وجده - بابن دقيق العيد: قاض، مجتهد، من أكابر العلماء بالأصول، من أهم كتبه: «إحكام الأحكام في أصول (\ v:-Yvy"/v ) ) الاحکام» وانظر ترجمته في «الأعلام"

ونقل الصلاح الصفدي"في «تاريخه) قال: سمعت أبا الفتح بن سيد الناس"يقول: سمعت ابن دقيق العيد يقول: سألت ابن عبد السلام عن ابن عربي؟ فقال: هو شيخ سوء کذاب، يقول بقدم العالم، ولاشکرم فرجا. انتهي.

ومن المعلوم أن مثل هذا الكلام لا يقوله من في قلبه أدنى خوف من الله في حق مسلم من غير اطلاع على اعتقاده، واختبار مذهبه، فكيف بمن هو في مرتبة الشيخ عز الدين بن عبد السلام في العلم والصلاح والتقوى بحيث يسلم عليه النبي -صلى الله عليه (وآله) وسلم-"؟"