والقول الثاني: أن الصمد الذي لا جوف له، وأنه الذي لا يأكل ولا يشرب والذي لا حشو له، وأنه الذي لا يدخل فيه شيء، ولا يخرج منه شيء، ونحو هذه العبارات المتقاربة في المعنى، وروي ذلك عن ابن مسعود وقد سبق في حديث أبي هريرة المذكور في أول تفسير السورة: والصمد الذي ليس بأجوف [1] .

وروي ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عبيد الله بن سعيد - قائد الأعمش - حدثني صالح بن حيان عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: لا أعلم إلا أنه قد رفعه: قال «الصمد الذي لا جوف له» [2] .

وعن أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود قال: الصمد ليس له حشاء [3] .

وروي عن ابن عباس أيضًا وعكرمة: الصمد الذي لا يطعم [4] .

وعنه: الصمد الذي لم يخرج منه شيء.

وعن الشعبي: الصمد الذي لا يأكل ولا يشرب [5] .

(1) تقدم تخريج هذا الحديث.

(2) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره كما في تفسير الإخلاص لابن تيمية (ص8) والطبري (30/ 223) وابن عدي في الكامل (4/ 1372) والطبراني في الكبير (2/ 7) وإسناده ضعيف فيه عبيد الله بن سعيد وصالح بن حبان وهما ضعيفان كما في التقريب، وقال الهيثمي في المجمع (7/ 144) : «وفيه صالح بن حبان وهو ضعيف» وقال ابن كثير في تفسيره (4/ 570) : «وهذا غريب جدًا» .

(3) أخرجه ابن أبي حاتم كما في الإخلاص لابن تيمية (ص8) وإسناده ضعيف فيه مندل بن علي ضعيف كما في التقريب.

(4) أخرجه ابن أبي حاتم كما في الإخلاص لابن تيمية (ص8) عن عكرمة وإسناده ضعيف فيه حفص بن عمر العدني ضعيف كما في التقريب.

(5) أخرجه ابن أبي حاتم كما في الإخلاص لابن تيمية (ص8) وابن أبي عاصم في السنة (684) والطبري (3/ 222) وفيه هشيم بن بشير وهو معروف بالتدليس ولم يصرح بالتحديث. وأخرج ابن أبي عاصم في السنة (7682: 7683) بسند صحيح عن الشعبي قال: «الصمد الذي لا يأكل الطعام» .