(1) الفاتحة 1/ 4.

(2) البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح المفصل 3/ 301، والخصائص 1/ 307، 2/ 195، وشرح التسهيل السفر الأول 1/ 206، وشرح الرضي 2/ 14، ومغني اللبيب 577، وشرح شواهد مغني اللبيب 2/ 844، والمقاصد النحوية 1/ 253، وهمع الهوامع 1/ 196، وخزانة الأدب 5/ 278 ـ 279، وشرح ابن عقيل 1/ 90.

ويروى وما علينا بدل وما نبالي.

والشاهد فيه قوله: (إلاك) حيث وقع الضمير المتصل بعد إلا وذلك للضرورة الشعرية والتقدير: إلا إياك.

(3) ينظر رأي الزجاج وجماعة في شرح التسهيل السفر الأول 1/ 200 وما بعدها.

(4) لا معنى لها مع ذكر البيت بتمامه.

[371] أنا البطل الحامى الذمار وإنما ... يدافع على أحسابهم أنا أو مثلى (1)

وبقوله:

[372] كأنا يوم قرى إنما نقتل إيانا (2) ... ... ـ

وجعل النحاة ذلك ضرورة حيث لا يمكن تأوله، وأما (نقتل إيانا) فلأنه لا يجوز تقتلنا لأنه لا يجوز الجمع بين ضميري الفاعل والمفعول لشيء واحد، وقيل: بلى يجوز من غير ضرورة لأن المراد يقتل بعضنا بعضا ومن الفصل لغرض، التفصيل فـ (إمّا) نحو: (قام إما أنا وإما أنت) وفي التوابع نحو (ضربت أنت) و (اسْكُنْ أَنْتَ) (3) ، في التأكيد، و (رأيت زيدا إياه) ، في البدل، و (جاء زيد وأنت) في النسق، ولا يصح في الصفة لأن الضمير لا يوصف، ومع المصاحبة نحو: (جئت وإياك) وحيث يكون عامل الضمير مصدرا مضافا إلى ظاهر نحو (عجبت من ضرب زيد أنت) (4)

(1) البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 153، والجنى الداني 397، وتذكرة النحاة 85، ومغني اللبيب 407، وشرح شواهد المغني 20/ 718، واللسان مادة (أنن) 1/ 157، والمقاصد النحوية 1/ 277، وهمع الهوامع 1/ 217، وخزانة الأدب 4/ 465، وشرح التسهيل السفر الأول 1/ 200، ويروى الفارس بدل البطل.