بـ (تادوودانت) وكتب الأصل الأول بخط سيدي عيسى بن أبي القاسم السملالي وسط الحجة الحرام عام 963هـ وعطف عليه يعزى بن ياسين السملالي بقوله: الأمر الموصوف في الذكر صحيح ثابت بالسماع عن أفواه أجدادهم وآبائهم. الناظر في الشجرة. يعزى بن ياسين. بتاريخ ما تقدم من السملالي أعني ما في الأصل المنتسخ منه. وقوبل بلا زيادة ولا نقصان. شهد بالمماثلة والمقابلة في انتصاف شعبان عام 1162 هـ عبد ربه بن عبد المالك بن أحمد الشريف الأيحكاكي. وفقه الله بمنه. ومحمد بن أبي القاسم بن أحمد من بني سيدي الحاج عمرو من (غابة الطير) السملالي. الحمدلله. أعلم به بعد أداء راقميه مشافهة يحيا بن محمد بن أحمد الأنكياضائى لطف الله به. الحمدلله. أعلم بصحة الأداء للمنسوب إليه. وهو الفقيه المذكور أحمد بن محمد اليعقوبي. الحمدلله. أعلم بأعمال الأعلام يليه محمد بن إبراهيم بن علي أعجلي البعقيلي. وفقه الله. وعبد بن محمد بن الحسن بن عبد الكريم. حفيد ولي الله سيدي أحمد بن موسى. نفعنا الله به. ومن هنا يعلم الواقف عليه. المتحلي بحلية الأنصاف المتجنب سبيل الإنكار والإعتساف. أن جميع من تطلق عليه جميع النسبة بالمدماني من (سملالة) حيث كان سواء بقي بالوادي أو غيره ممن انتقل إلى بعض البلاد. يجب توقيرهم وتعظيمهم وإعزازهم بين ذوي الإسلام. واحترامهم وحملهم على كاهل المبرة. واجتناب ما يؤذيهم ويوقعهم في المضرة. اكراما ومحبة في رسول الله صلى الله عليه وسلم. والحمد لله الذي وفق لخدمتهم وأعان على شكر نعمتهم . جعلنا الله تعالى دنيا وأخرى في ظل حرمتهم . آمين. يارب العالمين. قال كاتبه عبد ربه العربي بن محمد الساموكني. نقلت جل ذلك بالمعنى من أصول صحيحة . ووافق الفراغ منه منسلخ ثاني الجمادين عام 1326 هـ .الحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه. أعلم بصحة النسب أعلاه وثبوته . بخطاب قضاة العدل بثبوته كالسيد أحمد بن محمد أمزوغار وغيره .