هذا ما ذكره هذا السيد في نسبه وقد كنت قرأت في بعض ما مر بى أن آل (ازاريف) شرفاء من خط بعض العلماء المتقدمين، ثم ظهر جلي ذلك بهذا النسب ولعل ما ذكره سيدي الحسن مما نقله عن الصومعي، والعربي الفاسي، والقادري، من صحة النسب إنما قصده النسب الأعلى، لا أوله الذي يمتد من سيدي إبراهيم بن آفلول، ولم أطلع أنا على ما قاله هؤلاء ولا كان لي علم بالأنساب وإنما أنقل ما أجد على عهدة من أنقل عنهم وإنما الذي ينبغي أن يعتمد أن الأنساب كلها أو غالبها ظنية خصوصًا في البوادي ثم لا تكون ظنية إلا إذا كان معها فشو مستمر من الجدود الأولين (6/8)

(7/8) وإلا فلا تكون حَتَّى وهما، وكم أناس رأينا أنسابهم يرمز المتثبت إزاءها علامة الاستفهام لعدم الفشو والشيوع من أزمان وعلى كل حال النَّاس مصدقون في أنسابهم بشرط شيوع ذلك من أجيال أو وجود ما يدل على ذلك من الحجج، ثم لا يعدو ذلك كله ظنيًا، وقبل أن ندخل في تراجم رجالات هذه الأسرة المباركة نعلن أنها من أقدم الأسر العلمية كـ (آل تاغاتين) و (المزواريين) و (آل محمد بن(مُبَارك) الأقاويين و (آل سيدي محمد بن إبراهيم الشَّيْخ التاماناريين والكراميين والتليكاتيين، والكرسيفيين، الركراكيين المنبثين في سوس من قبل العاشر، ثم إن مدرسة أزاريف يقال إنها أسست من القرن الثامن وذلك غير مستبعد فإن نظائرها موجودة في(جزولة) بل هناك ما ذكر من القرن الخامس، ثم إن لفظة (أزاريف) تعرب إلى (الشب) فالشبي والأزاريفي لهما مدلول واحد، ونحن نؤثر دائمًا أن نتلفظ بالكلمات المعتادة، لأنها هي التي تفهم بادئ ذي بدء.

لائحة رجال (أزاريف) :

إبراهيم بن آفلول.

يدير بن يعقوب بن إبراهيم بن يعقوب بن إبراهيم بن آفلول.

عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن يدير بن يعقوب بن إبرهيم.

عبد الرحمن بن محمد بن محمد - من آل المذكور قبله -

عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن محمد - من آل بازي الشاعر.