* أعود فأقول: هناك خللٌ ظاهرٌ في موسوعة ابن معين في إدخال نصوص هذا الكتاب، فغالبها غير موجود في الموسوعة، وبعضها وُجد ولكنه منقول من طريق نازل كأن ينقلوه من تهذيب الكمال مثلا.

وقد استدركت جميع نصوصه على الموسوعة في عملي هذا.

السبب الثاني:

ألَّا يقف الجامعون على كتاب من كتب التواريخ عن يحيى، مع كونه مطبوعا وقت تصنيف الموسوعة.

وقد وقع لهم ذلك في موسوعة أقوال ابن معين في كتاب واحد هو:

(تاريخ أحمد بن علي بن سعيد القاضي أبو بكر المروزي عن يحيى بن معين) .

وأحمد بن علي بن سعيد من تلامذة ابن معين النجباء، ومن المكثرين من التحديث في زمانه، وصفه الذهبي بأنه كان ثقةً مكثرا عالمًا، فالرجل مكانته العلمية عالية، وهذا يُعلي قيمة تاريخه.

وأحمد بن علي بن سعيد هذا له تاريخ يروي فيه أقوال شيخه ابن معين في الرجال، وهذا التاريخ موجود محفوظ الحمد لله، ولكن هذا التاريخ لم يشتهر بين طلاب العلم لأنه مطبوع ضمن كتاب كبير مليء بالأسانيد والفوائد اسمه (الطيوريات) .

والطيوريات هذا كتاب جليل خلاصة موضوعه أن الحافظ أبا طاهر السِّلفي انتخب من كتب شيخه أبي الحسين الطيوري - وهو إمام مكثر- انتخب منها فوائد وغرائب، ولهذا سمي بالطيوريات، ومِن ضمن ما انتخبه جزاه الله خيرا (رواية شيخه الطيوري لكتاب التاريخ لأحمد بن علي بن سعيد) .

وهذا الكتاب الطيوريات طبع مرتين فيما أعلم، الطبعة الثانية عن أضواء السلف، بتاريخ 2004 هـ، وهي الطبعة التي اعتمدتها في النقل هنا.