ويبدأ التاريخ في الجزء الثاني من مسأله رقم (1153) ، بإسناد أبي الحسين الطيوري بالكتاب، فيقول: أخبرنا أبو عبد الله الصوري قراءة، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزار التجيبي، أخبرنا أبو احمد عبد الله بن محمد المفسر سنة أربعين، حدثنا أحمد بن علي بن سعيد القاضي: قال سمعت يحيى بن معين .... [ثم يبدأ سرد الكتاب] .

وينتهي الكتاب عند مسألة (1178) وبجانبها عبارة (آخر التاريخ) أي آخر تاريخ أحمد بن علي بن سعيد.

وبالنظر في مصادر موسوعة أقوال ابن معين المثبتة في المقدمة لا نجد للكتاب ذكرًا ضمن الكتب المعتمدة ضمن سؤالات وتواريخ تلامذة ابن معين.

ثم إذا قلبنا الموسوعة وبحثنا عن نصوص هذا التاريخ، لعلها تكون منقولة من كتب نازلة، كالكامل والعقيلي، أو أنزل من ذلك كالتهذيب، سنجد أن نصوص الكتاب تكاد تكون غير موجودة تماما، والسبب في هذا أن ابن عدي لم ينقل من هذا التاريخ فيما ظهر لي ولا العقيلي، ولا غيره من أصحاب الكتب المشهورة المدخلة في الموسوعة، وهذا يرفع من قيمة كتابنا هذا بلا شك، لأن نصوصه لم توجد بشكل متفرق في كتب الرجال، بخلاف بعض الروايات والتواريخ عن يحيى التي نجد نصوصها متفرقة في الكتب المتأخرة التي اعتنت بذكر أقوال ابن معين.

ولم أجد في الموسوعة إلا ثلاثة نقولات عن أحمد بن علي بن سعيد عن ابن معين، منقولة من (( تهذيب الكمال ) )و (( تهذيبه ) ).

وتاريخ أحمد بن علي بن سعيد هذا تاريخ صغير، نصوصه المحفوظة ضمن الطيوريات لا تتجاوز ثلاثين نصًا.

وهنا مسألة تحتاج تحريرًا: هل النص المثبت في الطيوريات هو نص الكتاب كاملا أو هو منتخب منه؟ هذا لم يتحرر لدي الآن، فآخر الجزء جاءت عبارة (آخر التاريخ) كما تقدم، فهل المقصود أن هذا نص التاريخ كاملا، أم بتقدير