وَهُوَ الشَّحْم. وأمّا النِّيءُ، بِكَسْر النُّون وبالهمزة بعد يَاء سَاكِنة (1) فَهُوَ اللَّحْم الَّذِي لم ينضج، وَاسْتمرّ: كَأَنَّهُ من المِرّة، بِكَسْر الْمِيم، وَهُوَ القوّة، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى:"ذُو مِرَّةٍ" (2) . قَالَ (3) : وَفِي انتصاب (جرَّا) ثَلَاثَة أوجه: الأول: أنْ يكون مصدرا وضع مَوضِع الْحَال، وَالتَّقْدِير: هَلُمَّ جارين أَي: مُتَثبتين. الثَّانِي: أنْ يكون انتصابه (4) على الصَّدْر، لأنّ فِي (هَلُمَّ) معنى (جرَّ) ، فكأنّه قيل: جرّوا جرًّا. وَهَذَا على قِيَاس قَوْله: (جَاءَ زيدٌ مشيًا) ، فإنّ الْبَصرِيين يَقُولُونَ تَقْدِيره: مَاشِيا، والكوفيون يَقُولُونَ: الْمَعْنى: يمشي (5) مشيا (6) . الثَّالِث: وَقَالَ بعض النَّحْوِيين (7) : جرَّا نصب على التَّفْسِير (8) . انْتهى كَلَام أبي بكر مُلَخصا. وَقَالَ أَبُو حيّان فِي (الارتشاف) (9) وهَلُمَّ جرًّا مَعْنَاهُ: تعال على هَيْنتك متثبتًا، وانتصاب (جرًّا) على أنّه مصدر فِي مَوضِع الْحَال، أيْ جارين، قَالَه البصريون. وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ: مصدر، لأنّ معنى (هَلُمَّ) جرّ. وَقيل: انتصب على التَّمْيِيز.

(1) ح: الْيَاء الساكنة.

(2) النَّجْم 6.

(3) أَي: ابْن الْأَنْبَارِي.

(4) سَاقِطَة من ح. (59 ح: مَشى.

(6) ينظر فِي هَذِه الْمَسْأَلَة: شرح الْمفصل 2 / 59، شرح الكافية 1 / 210، شرح التَّصْرِيح على التَّوْضِيح 1 / 374.

(7) ب: النُّحَاة.

(8) ب: التَّمْيِيز.

(9) ارتشاف الضَّرْب ق 330 - 331.