أَو ب (لم) نَحْو: {فانقلبوا بِنِعْمَة من الله وَفضل لم يمسسهم سوء} [آل عمرَان: 174] وخال مِنْهُمَا نَحْو: {أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ} [النِّسَاء: 90] {كَيفَ تكفرون بِاللَّه وكنتم أَمْوَاتًا} [الْبَقَرَة: 28] أَو بماض تال ل (إِلَّا) نَحْو: {وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ} [الْحجر: 11] أَو متلو ب (أَو) نَحْو: 946 -

(كُنْ لِلَخليل نَصيرًا جَار أَوْ عَدلاَ ... )

لأضربنه ذهب أَو مكث قَالَ تَعَالَى: {أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ} [الْأَنْعَام: 93] وَلَا بُد للجملة الْوَاقِعَة حَالا من رابط وَهُوَ ضمير صَاحبهَا أَو الْوَاو وَيتَعَيَّن الضَّمِير فِي الْمُؤَكّدَة كَقَوْلِه: 947 -

(خَالِي ابنُ كَبْشَةَ قَدْ عَلِمْت مَكَانَهُ ... )

وقولك هُوَ زيد لَا شكّ فِيهِ فَلَا يجوز الِاقْتِصَار على الْوَاو وَلَا دُخُولهَا مَعَ الضَّمِير وَيتَعَيَّن الضَّمِير أَيْضا فِي المصدرة بمضارع مُثبت عَار من (قد) أَو منفي ب (لَا) أَو مَاض بعد (إِلَّا) أَو بعده (أَو) كَمَا تقدم وَلَا تغني عَنهُ الْوَاو وَلَا تجامعه غَالِبا وَقد ورد دُخُولهَا مَعَه فِي قَوْلهم قُمْت وأصك عينه وَقَوله: 948 -

(نَجَوْتُ وأرْهَنُهُم مَالِكًا ... )