معكَ؛ مأخوذٌ من اللعبِ بالتُّرابِ، أو لأنّ التُّرابَ مَسَّهُما في وقتٍ واحدٍ. الجمعُ: أَتْرابٌ.

وتارَبَتِ الجاريةُ الجاريةَ مُتارَبَةً: صارَتْ لها تِرْباً، وعن الفرّاءِ: لا يقالُ التِّرْبُ إِلاَّ في الإناثِ؛ فيقالُ: هي تِرْبِي، والجارِيَتانِ تِرْبانِ، ولا تَقُلْ: أنا تِرْبُها، ولا الغلامانِ تِرْبانِ (1) .

والمُتارَبَةُ: مصاحبةُ الأَتْرابِ.

والتَّرِباتُ: الأناملُ، واحدتُها: تَرِبَةٌ، كفَرِحَةٍ.

والتِّرابُ، ككِتاب: أصلُ ذراعِ الشاةِ.

وناقةٌ تَرَبُوتٌ، كمَلَكُوت، وجملٌ تَرَبُوتٌ أيضاً: ذلولانِ، أو آنِسانِ لا يَنفُرانِ، وقالَ سيبويهِ: تاؤُهُ الأُولى بدلٌ من دالٍ، مشتقٌّ من الدُّرْبَةِ (2) .

والتَّرِبَةُ، كفَرِحَة: نبتٌ.

وكحُطَمَة: وادٍ على مسيرةِ ليالٍ من الطائفِ.

وتُرْبانُ، كعُثْمانَ: وادٍ بينَ الحَفيرِ والمدينةِ.

ويَتْرَبُ، كيَمْنَعُ: موضعٌ قربَ اليمامةِ دونَ المدينةِ، قيلَ: وهو المرادُ في قولِ علقمةَ الأشجعيِّ:

وَعَدْتَ وكَانَ الخُلْفُ مِنْكَ سَجِيَّةً ... مَوَاعِيدَ عُرْقُوبٍ أَخَاهُ بِيَتْرَبِ (3)

قالَ ابنُ الكلبيِّ وأبو عبيدةَ: الناسُ يَروونَ هذا البيتَ بالمثلّثةِ وكسرِ الراءِ، وإنّما هو بالمثنّاةِ وفتحِ الراءِ، موضعٌ قربَ المدينةِ (4) .

(1) قال ابن السكِّيت في اصلاح المنطق: 34: «وأكثر ما يقال في المؤنّث» . ونقل الزمخشريّ استعمالها في المذكّر؛ قال: «هُما تِربانِ وهُم وهُنَّ أترابٌ» . انظر الأساس. وقول الفرَّاء في مجمع البيان 4: 481.

(2) الكتاب 4: 316. وأمّا على الأوّل فهي من التراب.

(3) البيت منسوب للأشجعيّ في الأمثال ومجمع الأمثال 2: 311، والمستقصى 1: 107، ومعجم البلدان 5: 429، والصحاح واللسان.

(4) في «ش» : «اليمامة» بدل: «المدينة» انظر الجمهرة 1: 170 و 253.