وَيَدُلُّ على ذلِكَ أَنَّ أَبا عَمْروِ بن العَلاءِ يَرْوي المَثَلَ: (أَبْرَدُ مِنْ عبِّ قُرٍّ) (1) ، قالَ: والعَبُّ: البَردُ، ويُنْشِدُ البَيْتَ:

كَأَنَّ فَاهَا عَبُّ قُرٍّ بَارِدٌ (2)

على الأَصلِ.

وَقَوْلُ الفيروزآبادِيِّ: حَبَقُرٌّ ذَكَرُوهُ في الأَبنيَةِ ولم يُفَسِّرُوهُ، ثُمَّ أَخَذَ فِي تَفْسِيرِهِ، تَزَيُّدٌ لا أَصلَ لهُ، فهو مُفَسَّرٌ في الصِّحَاحِ فِي «عبقر» وَفِي «شمس» ، وفِي مَجْمَعِ الأَمثالِ للمَيْدَانِيِ (3) ، وفي كِتَابِ المُقْتَضَبِ للمُبَرِّدِ فِي أَثناءِ أَبنيةِ الأَسماءِ (4) ، وفي المُسْتَقْصَى للزَّمخشرِيِ (5) .

حبكر

حَبْكَرْتُ الشَّيءَ حَبْكَرَةً: جَمَعْتُهُ.

ومِنْهُ: الحَبَوْكَرُ، كصَنَوْبَرٍ: للرَّمْلِ الكَثيرِ المُجْتَمِعِ الَّذي يَضِلُّ فيهِ السَّالِكُ.

ثُمَّ قَالُوا للدَّاهِيَةِ العَظِيمَةِ: حَبَوْكَرٌ، وحَبَوْكَرَى، وَأُمُ حَبَوْكَرٍ، وأُمُ حَبَوْكَرَى، وَأُمُ حَبَوْكَرَان؛ لضلالِ الآرَاءِ فِيهَا.

وقالوا: وَقَعَ القَوْمُ فِي حَبَوْكَرٍ، وَأُمِ حَبَوْكَرٍ، إِذَا ضَلُّوا أَو وَقَعُوا في داهِيَةٍ (عظيمةٍ) (6) .

وَتَحَبْكَرَ: تَحَيَّرَ؛ كأَنَّهُ وَقَع في حَبَوْكَرٍ من الرَّمْلِ.

والحَبَوْكَرُ من النَّاسِ: الرَّجُلُ المُتَقارِبُ الخَطْوِ، والجَمَلُ الضَّخْمُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، كالحُبَاكِرِيِّ.

وَصَبِيٌ حَبَوْكَرَى: صَغِيرٌ.

وأُمُ حَبَوْكَر: أَرضٌ بأَعلَى بِلادِ قُشَيْرٍ، ذاتُ وِهَادٍ.

وَسَمَّوا المَعْرَكَةَ بَعْدَ انقِضَاءِ الحَرْبِ: حَبَوْكَرَى.

(1) مجمع الأمثال 1: 117.

(2) الصّحاح، تهذيب اللّغة 3: 294، اللّسان ومجمع الأمثال، أنشده أبو عمرو بن العلاء وعجزه كما مرّ:

أَو ريحُ رَوض مَسَّهُ تَنْضَاحُ رِكْ

وفي اللّسان: أو ريح مسك.

(3) مجمع الامثال 1: 117.

(4) حكاه عنه في مجمع الأمثال 1: 117.

(5) المستقصى 1: 16.

(6) ليست في «ع» .